行也是，坐也是。
俯仰折旋，无是不是。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦的一首诗词。这首诗词的中文译文为：“行也是，坐也是。俯仰折旋，无是不是。”
这首诗词简洁而富有哲理。它以简练的语言表达了一种智慧的境界。诗中展现了行走与坐禅的对立统一，揭示了人生的种种境遇和行为方式都是存在的，没有绝对的对与错。无论是行走还是坐禅，无论是俯仰还是折旋，都可以成为一种修行的方式。通过表达这种平等的观念，诗词传递了一种超越对立、融合矛盾的智慧。
这首诗词的赏析展现了佛教思想中的中道观念。它告诉我们，世间万物都是相对的，没有绝对的是与非。人生的种种选择和行为方式都有其存在的价值和意义。通过行走和坐禅的对比，诗词表达了修行的多样性和灵活性。无论是奔波劳碌还是静坐冥想，都可以成为通向智慧的途径。
这首诗词的诗意深邃而含蓄，启发人们思考人生的意义和修行的方式。它提醒我们超越极端的观念，接纳世间的多样性，以平和的心态对待人生的起伏和变化。通过修行的旅程，人们可以达到对世界和自己更深刻的认知，从而获得内心的平静和智慧。
释祖钦的《偈颂七十二首》通过简洁而富有哲理的语言，表达了一种超越对立、融合矛盾的智慧观念。它提醒人们在人生的旅程中，以平等的心态对待各种选择和行为方式。这首诗词的诗意深邃而含蓄，引发人们对人生意义和修行方式的思考。它是一首值得品味和思考的佳作。
不独山中有，还从湖上偏。全将雪嶂影，倒尽玉湖天。花落鸥群乱，香浮雨气鲜。山僧开阁坐，相对一萧然。
相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。才兼荆衡秀，气助
江上梅花铁石心，江南肠断越人吟。南垣阁老多情甚，才见梅花便抱琴。
东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。
小聚依江近，支流入浦分。荒寒孤店雨，零乱野祠云。薄饷炊畲粟，珍烹采涧芹。年来去健羡，摩腹自欣欣。
茅瞻竹阁枕回溪，柳外平桥拍水低。在藻白鱼知鹭下，穿林黄雀觉蝉嘶。