三界惟心，万法惟识。
譬如掷剑挥空，莫论及与不及。
真不掩伪，曲不藏直。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦所创作的一首诗词。诗词内容表达了佛教思想中的"三界惟心，万法惟识"的理念。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
三界惟心，万法惟识。
譬如掷剑挥空，莫论及与不及。
真不掩伪，曲不藏直。
诗意：
这首诗词表达了佛教中的一种理念，即宇宙的三个界限（欲界、色界和无色界）都是由心所构成的，所有的法则和现象都是意识的显现。通过一个比喻，诗词告诫人们不要陷入对于掷剑的准确或不准确的讨论中，因为无论及不及都无关紧要。真实没有什么可以掩盖的伪善，曲折也无法掩藏真实的本质。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了佛教的核心思想，旨在启发人们思考人生和现实世界的本质。"三界惟心，万法惟识"的观念强调了心识的重要性，认为一切现象都是由心所创造和体验的。通过掷剑的比喻，诗词告诫人们不要困扰于外在的表象，而是要关注内心的真实和纯净。真实没有什么可以掩饰的伪善，而曲折也无法掩藏真实的本质。这种对真实的追求和对伪装的拒绝，是佛教中重要的价值观之一。
这首诗词以简练、明快的语言风格，把深邃的佛教思想表达得简明扼要。通过对心识和现象的关系的探讨，诗词引导读者超越表面的现象，探求内心的真实和解脱。它呼唤人们摒弃虚伪和曲折，追求真实和直接。通过这种思考和领悟，读者可以得到内心的平静和智慧，获得对生命和宇宙更深刻的认识。
夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。
屈宋功成道不传，后来鸡犬各登仙。留连光景随时俗，盗窃声名至暮年。陷没李陵因北伐，漂流杜甫为南迁。耒阳郴口今吾在，谁与诛茅屋数椽。
袖手闲居德日新，静安增伴四时春。君方入室慰此老，肯作浮阳愧古人。
萧条对秋色，相忆在云泉。木落病身起，潮平归思悬。凉钟山顶寺，暝火渡头船。此地非吾土，淹留又一年。
公居山外我城中，不见成疏见亦空。要是归来当一见，待携藜杖访支公。
长安城头红日斜，王孙金弹打乌鸦。寄声翠凤穿云去，霜寒莫北梧桐花。