只个是家风，明明入混融。
江光芦映月，夜色水吞空。
攃手悬崖下，分身万像中。
回涂登鸟道，恰恰是神通。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
只个是家风，明明入混融。
江光芦映月，夜色水吞空。
攃手悬崖下，分身万像中。
回涂登鸟道，恰恰是神通。
诗意：
这首诗词描绘了一幅景象，通过自然景观和寓意的运用，表达了一种超越常人的境界和心灵的自由。
赏析：
这首诗词通过简练而富有意境的语言，展示了释正觉的思想和感悟。诗中的家风象征着一种纯粹和清净的内心状态，明明入混融则表现出了作者对于个体与整体的融合和无限的可能性的思考。
诗中的江光芦映月、夜色水吞空，描绘了夜晚江边的景色，通过自然景观的描绘，表达了一种宁静和空灵的境界。江光芦映月，把月光映照在江面上，呈现出一种幽静而美丽的意象；夜色水吞空，则表达了黑夜中水面的寂静和虚无感。
攃手悬崖下，分身万像中，这两句描写了一种超越现实的状态。攃手悬崖下，意味着身体的悬崖边缘，而分身万像中，则表现了一种身心的自由和无拘束感。这种状态下，人的感知和存在超越了单一的形式，进入了多元和无限的境界。
回涂登鸟道，恰恰是神通，表达了一种超凡和超越的能力。回涂指的是回到自然的本真状态，登鸟道则表示超越尘世的境界。恰恰是神通则强调了这种境界的奇特和非凡。
总的来说，这首诗词以简洁而意境丰富的语言，描绘了超越常人的境界和心灵的自由。通过自然景观的描绘和寓意的运用，传达了作者对于超越现实和寻求内心自由的思考和追求。
草圣与诗余。清韵谁如。生绡团扇倩谁书。月湛素华天似水，深院凉初。人散晚钟疏。后约还虚。良宵忍放枕鸾孤。要得相逢除是梦，有梦来无。
天意怜贫者，冬深雪尚悭。朔风吹黑道，云气护青山。色瑞占三白，年丰露一斑。调元人已老，事休颇相关。
豫章城楼饥啄乌，黄狐跳踉追赤狐。北风北来江怒涌，土兵攫人人叫呼。城外之民徙城内，尘埃不见章江途。花裙蛮奴逐妇女，白夺钗环换酒沽。父老向前语蛮奴：“慎勿横行王法诛。华林桃源诸贼徒，金帛子女山不如。汝能破之惟汝欲，犒赏有酒牛羊猪，大者升官佩绶趋。”蛮奴怒言：“
石头城上更高层，与客携壶试一登。屈曲江流学秦篆，春风应是李阳冰。
昨暮浴上虞，今晨饭馀姚。官期有馀日，我行得逍遥。盘实剥芡芰，羹鱼荐兰椒。一鲍老人事，茗饮亦复聊。扪腹每自愧，莫贤尚箪瓢。僧垣栖翠微，金碧焕山椒。龙泓甘可茹，塔铃如见招。迟留本不恶，况复待晚潮。
尝论平陵系，吾宗代有人。源流知所自，道义更相亲。痛惜才高世，齎咨涕满巾。又知馀庆远，二子志经纶。