藏身须要无踪迹，碧眼胡僧难辨白。
没踪迹处莫藏身，门门廓达了诸尘。
独来将谓无俦侣，闹里忽然逢故人。
柳线含金犹畏冷，梅花破雪已成春。
阿侬千里通身是，善应无方处处真。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
藏身须要无踪迹，碧眼胡僧难辨白。
隐藏自己需要不留痕迹，即使碧眼的胡僧也难以辨认真相。
没踪迹处莫藏身，门门廓达了诸尘。
在没有任何踪迹的地方不要隐藏自己，每个门都暴露了各种尘埃。
独来将谓无俦侣，闹里忽然逢故人。
孤身来到这里却以为没有伴侣，却在喧嚣之中忽然遇到了故友。
柳线含金犹畏冷，梅花破雪已成春。
柳枝上系着金线仍然畏寒，而梅花已经破雪开放，春天已经到来。
阿侬千里通身是，善应无方处处真。
阿侬（指佛陀）的身体遍布千里，善于应对无所不在，无论何处都是真实的。
诗意和赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了一种哲理思考和生活智慧。诗人告诫人们不要轻易隐藏自己，因为隐藏只会引发更多的猜测和纷争。他指出即使表面上看起来与他人不同，实际上每个人都是相通的，只是在喧嚣的世界中很容易迷失自己。诗中通过柳枝和梅花的对比，表达了冷暖季节的变迁，以及通过坚持与等待，最终会迎来春天的到来。最后，诗人提到佛陀的存在，强调了智慧和真实的力量，他能够无处不在地应对各种情况，并展现真实的本质。
这首诗以简洁而深刻的语言，通过对自然景物和人生哲理的描绘，表达了作者对于生活智慧和真实的思考。它鼓励人们不要隐藏自己，保持真实和坚持，同时也传达了对智慧和真实力量的赞美。
层楼危构出层霄，把酒登临客恨饶。草色不羞吴地短，雁声空落楚天遥。江山如画知豪杰，风月无私慰寂寥。六代繁华在何处？败红残绿野萧萧。
试问伊谁若是班。二乔铜雀锁孱颜。千年痕露尚余潸。羞向眼前供妩媚，独于静处惬幽娴。人情多少逐河间。
雨洗秋空明似水，瓦光浮动碧差差。好风晴日虚窗净，正是幽人养病时。
且莫嫌穷僻，山居尽自奇。候樵分玉蕈，熏穴得香貍。杯隽明冰片，崖寒孕雪芝。不遗吾一美，惭尔野人为。
穷阎久藏疾，有客独迴轮。密契瞻松茂，羁怀慰蓼辛。酋龙八才子，嗅雉一畸人。藜藋仍开迳，樵苏赖庶贫。吾僚青眼旧，今世白头新。尚倚王阳仕，终弹屋帻尘。
鬓绿飘萧，漫郎已是青云晚。古槐阴外小阑干，不负看山眼。此意悠悠无限。有云山、知人醉懒。他年寻我，水边月底，一蓑烟短。