碧琉璃色水澄清，紫磨金光身莹明。
洗净方知不受垢，释迦老子此时生。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代佛教僧人释正觉所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
碧琉璃色水澄清，
紫磨金光身莹明。
洗净方知不受垢，
释迦老子此时生。
诗意：
这首诗词以佛教的视角，描绘了一幅清净、光明的图景。诗中的碧琉璃色水和紫磨金光，象征着纯净和珍贵。通过洗净，人们才能认识到自己的本性是清净的，不会被尘垢所污染。最后两句表达了释迦牟尼佛和老子的存在，强调了他们的智慧和教诲在当下的生活中的重要性。
赏析：
这首诗词通过简练而富有意象的语言，传达了佛教中对于清净和智慧的思考。碧琉璃色水和紫磨金光这样宝贵而珍稀的象征，暗示了人们内在的纯净本性，需要通过洗净才能认识和体验到。作者通过这种形象的描绘，引导读者思考个人修行的重要性，以及通过智慧和教诲的指引，我们能够在当下的生活中体验到真正的清净和彻悟。
整首诗词以简洁明快的语言展示了佛教思想的核心观点，同时也提醒读者在日常生活中保持清净和接受智慧的引导。它呈现了一种美感和内心的平静，同时也引发了对人生意义和修行道路的思考。
洛阳城里一愚夫，十许年来不读书。老去情怀难状处，淡烟寒月映松疏。
华榱壁珰，有声椒殿。备物来陈，多德式焕。日册日实，是刻是互。闰举以行，皇矣懿典。
榉柳林边候吏迎，血涂草棘虎纵横。分明身在朝天驿，惟欠嘉陵江水声。
白日还垂照，圜扉始被恩。西河筑休馆，东岱已归魂。无复鬓毛旧，只应皮骨存。感时心寸折，逢客泪双痕。冤讶秦城重，狱看汉吏尊。江淹书欲上，杜笃诔何论。往哲犹闻累，余生忽见原。秋风解网后，洒涕叙凉温。
绿鬓两科好，丹心一片忠。言言开国体，蹇蹇匪渠躬。夜谓鸳行底，能持鲠论公。象台死得所，万古忆清风。
山侗稽首，自别姚仙。思心度日如年。即此清清雨霁，遍润芝田。伏惟神明协相，处安闲、法体 然。钰如昨，荷寻常留念，书信相传。辄有微言相恳，谭仙去相邀，鹤羽翩翩。傥若携云光访，感激难言。些儿闲中闲事，待贤来、面罄不宣。山侗拜，上玄中玄玉座前。