五九四十五，春风吹断前山雨。
行云归去复何心，转背飘然无觅处。
无觅处，知不知，坐断十方还是谁。
东弗于代郁单越，西瞿耶尼阎浮提。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗描绘了五九四十五这个特定时刻，春风吹散了前方山上的雨水。行云归去，再也没有留下任何痕迹，仿佛转身离去，无处可寻。
译文：
五九四十五，春风吹断前山雨。
行云归去复何心，转背飘然无觅处。
无觅处，知不知，坐断十方还是谁。
东弗于代郁单越，西瞿耶尼阎浮提。
诗意和赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言，表达了人生的无常和变幻无常的特性。五九四十五这个具体时刻，春风吹散了前方山上的雨水，给人一种清新、明朗的感觉。然而，行云却无意留下，转身离去，仿佛从未来过，留下了无迹可寻的空虚。
诗中提到“无觅处”，引发了人们对于生命和存在的思考。我们是否能够找到真正的归属和目标，又或者我们所追求的一切都只是虚幻不实的？
诗的后半部分提到了一系列地名，如东弗、代郁、单越、西瞿、耶尼、阎浮提等。这些地名用来象征世界的不同方向和各种存在形式，强调了人生的多样性和无边无际的可能性。然而，即使面对这样的多样性，诗人仍然感到迷茫，无法确定究竟何处才是真正的归宿。
这首诗通过简洁而深邃的语言，表达了人们对于生命和存在的思考，以及面对无常和迷茫时的感受。它引发人们对于真实与虚幻、归属与迷茫的思考，具有一定的哲理性和抽象性。
鸲之仍鹆之，尔名今是非。人言不踰济，何事满苔矶。
怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。岳麓擎枯桧，潇湘吐白蘋.他年遇同道，为我话风尘。
出户不敢啼，风悲日凄凄。心知恩义绝，谁忍分明别。下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。忽辞王吉去，为是秋胡死。若比今日情，烦冤不相似。
偶携尊酒上孱颜，忽忆行人瘴雾间。便好来分苍石坐，已教不锁翠云关。
群木方憎雪，开花长在先。流莺与舞蝶，不见许因缘。
病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞馀雨晴，萧条早寒至。鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。