一不是，二不成。
介然独立，法尔双行。
柳线渐摇风力嫩，草针齐上烧痕青。
一点灵光普天地，更嫌何处不分明。
閒里摸著鼻孔，忙时换却眼睛。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一不是，二不成。
介然独立，法尔双行。
柳线渐摇风力嫩，草针齐上烧痕青。
一点灵光普天地，更嫌何处不分明。
閒里摸著鼻孔，忙时换却眼睛。
诗意：
这首诗词表达了一种超越对立、超越二元对立的境界。诗人通过对自然界中柳线摇曳和草针烧焦的景象的描绘，表达了一种超越对立的境界，即一切事物都可以从不同的角度去理解和感受。灵光普照的意象表明诗人希望能够在万物中看到事物的本质，看到事物背后的真相。
赏析：
这首诗词的诗意深邃而富有哲理。诗人通过对自然界中的现象进行描绘，把人的思维引向一种超越对立的境界。诗句中的“一不是，二不成”表达了超越二元对立的观念，即事物不应仅仅被分为是与非、对与错的二元对立，而是应该在多元的视角下去观察和理解。诗中的柳线摇曳和草针烧焦的景象，通过细腻的描写，给人以意象的冲击力。在这些自然景象中，诗人寻找到了超越表面现象的灵光，这种灵光让他能够看到事物的本质，看到事物背后的真相。最后两句“閒里摸著鼻孔，忙时换却眼睛”则表达了诗人在日常生活中，通过内省和专注，能够超越表象，用心去感知和理解事物。
这首诗词以简洁而深邃的语言，通过对自然景物的描写，表达了超越二元对立的思考方式，强调了超越表面现象的灵光和内省的重要性。它引导读者思考事物的本质和真相，启发人们超越传统思维框架，以更宽广的视野去认识世界。
今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。
乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。贫贱志气在，子孙交契深。古人犹晚达，况未鬓霜侵。
小春天未雪。见两蕊三花，放梅时节。昴宿孕人杰。对梅花雪片，平分风月。冰清玉洁。天赋与、仙风道骨。更等间、来访刘仙，觅取秘传真诀。闻说。辉联台宿，瑞应文昌，世承阀阅。相门事业。有祖父、旧风烈。管泥封飞下，沙堤归来，光复青氈旧物。庆家传，八叶联芳，又添一叶。
柳条初重草初肥，烟湿园林晚未晞。百种堪怜巧言语，一般惟久好毛衣。欺凌红杏从头宿，讽刺黄鹂趁背飞。谁道关关便多事，更能缄默送芳菲。
离灯及晨辉，行人起复思。出门两相顾，青山路逶迤。
六月歌周雅，三边遣夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。策有和戎利，威传破虏名。军前雨洒道，楼上月临营。别藻瑶华降，同衣锦襮荣。关山由义近，戎马为恩轻。丝竹路傍散，风云马上生。朝廷谓吉甫，邦国望君平。