一不是，二不成。
介然独立，法尔双行。
柳线渐摇风力嫩，草针齐上烧痕青。
一点灵光普天地，更嫌何处不分明。
閒里摸著鼻孔，忙时换却眼睛。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一不是，二不成。
介然独立，法尔双行。
柳线渐摇风力嫩，草针齐上烧痕青。
一点灵光普天地，更嫌何处不分明。
閒里摸著鼻孔，忙时换却眼睛。
诗意：
这首诗词表达了一种超越对立、超越二元对立的境界。诗人通过对自然界中柳线摇曳和草针烧焦的景象的描绘，表达了一种超越对立的境界，即一切事物都可以从不同的角度去理解和感受。灵光普照的意象表明诗人希望能够在万物中看到事物的本质，看到事物背后的真相。
赏析：
这首诗词的诗意深邃而富有哲理。诗人通过对自然界中的现象进行描绘，把人的思维引向一种超越对立的境界。诗句中的“一不是，二不成”表达了超越二元对立的观念，即事物不应仅仅被分为是与非、对与错的二元对立，而是应该在多元的视角下去观察和理解。诗中的柳线摇曳和草针烧焦的景象，通过细腻的描写，给人以意象的冲击力。在这些自然景象中，诗人寻找到了超越表面现象的灵光，这种灵光让他能够看到事物的本质，看到事物背后的真相。最后两句“閒里摸著鼻孔，忙时换却眼睛”则表达了诗人在日常生活中，通过内省和专注，能够超越表象，用心去感知和理解事物。
这首诗词以简洁而深邃的语言，通过对自然景物的描写，表达了超越二元对立的思考方式，强调了超越表面现象的灵光和内省的重要性。它引导读者思考事物的本质和真相，启发人们超越传统思维框架，以更宽广的视野去认识世界。
鸲之仍鹆之，尔名今是非。人言不踰济，何事满苔矶。
怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。岳麓擎枯桧，潇湘吐白蘋.他年遇同道，为我话风尘。
出户不敢啼，风悲日凄凄。心知恩义绝，谁忍分明别。下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。忽辞王吉去，为是秋胡死。若比今日情，烦冤不相似。
偶携尊酒上孱颜，忽忆行人瘴雾间。便好来分苍石坐，已教不锁翠云关。
群木方憎雪，开花长在先。流莺与舞蝶，不见许因缘。
病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞馀雨晴，萧条早寒至。鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。