浪爪拏舟雪溅空，十年胸际著慈风。
如今堂上时相见，分付饮茶谈笑中。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代佛教僧人释正觉所作的一首诗词。这首诗描述了一位僧人的修行心路历程和与人相处的情景。
诗词的中文译文如下：
浪爪拏舟雪溅空，
十年胸际著慈风。
如今堂上时相见，
分付饮茶谈笑中。
诗意和赏析：
这首诗以一种简洁而深邃的语言，表达了僧人的内心体验和与他人的关系。诗中的浪爪拏舟雪溅空，形象地描绘出风雪交加的景象，暗示着修行路上的困难和险阻。而十年胸际著慈风，则表达了僧人在修行中培养出的慈悲和宽容之心。
接下来的两句描述了此刻的情景：如今堂上时相见，分付饮茶谈笑中。这里堂上的意思可能指的是寺庙的大厅，僧人与其他人相聚在一起。分付饮茶谈笑中则显现出僧人平和友善的态度，他不仅仅是一个冥想的修行者，也是一个与人交流、分享喜悦的人。
整首诗词通过简练的语言和意象，展示了僧人在修行中的坚持与努力，以及他与他人和谐相处的情景。诗词向读者传递了一种修行者内心的宁静与喜悦，以及与他人共享这份喜悦的美好。
草圣与诗余。清韵谁如。生绡团扇倩谁书。月湛素华天似水，深院凉初。人散晚钟疏。后约还虚。良宵忍放枕鸾孤。要得相逢除是梦，有梦来无。
天意怜贫者，冬深雪尚悭。朔风吹黑道，云气护青山。色瑞占三白，年丰露一斑。调元人已老，事休颇相关。
豫章城楼饥啄乌，黄狐跳踉追赤狐。北风北来江怒涌，土兵攫人人叫呼。城外之民徙城内，尘埃不见章江途。花裙蛮奴逐妇女，白夺钗环换酒沽。父老向前语蛮奴：“慎勿横行王法诛。华林桃源诸贼徒，金帛子女山不如。汝能破之惟汝欲，犒赏有酒牛羊猪，大者升官佩绶趋。”蛮奴怒言：“
石头城上更高层，与客携壶试一登。屈曲江流学秦篆，春风应是李阳冰。
昨暮浴上虞，今晨饭馀姚。官期有馀日，我行得逍遥。盘实剥芡芰，羹鱼荐兰椒。一鲍老人事，茗饮亦复聊。扪腹每自愧，莫贤尚箪瓢。僧垣栖翠微，金碧焕山椒。龙泓甘可茹，塔铃如见招。迟留本不恶，况复待晚潮。
尝论平陵系，吾宗代有人。源流知所自，道义更相亲。痛惜才高世，齎咨涕满巾。又知馀庆远，二子志经纶。