同声相应，同气相求。
同风千里，不隔丝头。
脱尽情尘消息在，芦花江上月明秋。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
同声相应，同气相求。
同风千里，不隔丝头。
脱尽情尘消息在，芦花江上月明秋。
译文：
相互呼应，心灵相通。
共感万里之风，无隔细丝。
摆脱一切尘世的牵绊，江边芦花下秋月明亮。
诗意：
这首诗表达了人与人之间心灵的契合和相互连接。诗人通过自然景物的描绘，抒发了同声相应、同气相求的境界。风是一种无形的力量，它可以传递声音，也可以代表人们的情感交流。诗人将这种交流与风联系在一起，表达了人与人之间心灵的相通和共鸣，无论相隔千里，仍能感受到彼此的存在，仿佛没有任何隔阂。诗的最后两句则描述了诗人自己脱离尘世的纷扰，在芦花飘落的江边，仰望明亮的秋月，舒展心灵，感受宁静与明净。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了人与人之间心灵的交流与共鸣，展现了一种超越时空和距离的情感联系。通过自然景物的描绘，诗人将人与自然、人与人之间的和谐与共通联系起来，传递了一种深邃的思考和境界。诗人通过描述自己摆脱尘世烦恼，回归自然，寻求内心的宁静，表达了一种追求心灵自由和真实的态度。
整首诗以简洁的语言和明快的节奏展示了诗人的情感和境界。通过对自然景物的描绘，诗人将人与自然的和谐融合，表达了一种超越尘世的意境。这首诗词在表达情感的同时，也寓意了修身养性、追求内心宁静的哲理，给人以启迪和思考。
层楼危构出层霄，把酒登临客恨饶。草色不羞吴地短，雁声空落楚天遥。江山如画知豪杰，风月无私慰寂寥。六代繁华在何处？败红残绿野萧萧。
试问伊谁若是班。二乔铜雀锁孱颜。千年痕露尚余潸。羞向眼前供妩媚，独于静处惬幽娴。人情多少逐河间。
雨洗秋空明似水，瓦光浮动碧差差。好风晴日虚窗净，正是幽人养病时。
且莫嫌穷僻，山居尽自奇。候樵分玉蕈，熏穴得香貍。杯隽明冰片，崖寒孕雪芝。不遗吾一美，惭尔野人为。
穷阎久藏疾，有客独迴轮。密契瞻松茂，羁怀慰蓼辛。酋龙八才子，嗅雉一畸人。藜藋仍开迳，樵苏赖庶贫。吾僚青眼旧，今世白头新。尚倚王阳仕，终弹屋帻尘。
鬓绿飘萧，漫郎已是青云晚。古槐阴外小阑干，不负看山眼。此意悠悠无限。有云山、知人醉懒。他年寻我，水边月底，一蓑烟短。