直下无窠窟，不用求奇特。
皓玉本无瑕，雕文丧君德。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
直下无窠窟，不用求奇特。
皓玉本无瑕，雕文丧君德。
诗意：
这首诗词表达了一种深刻的思考，旨在告诫人们不要追求虚华和表面的瑰丽，而要追求真正的美好和内在的品质。诗人通过直白的形象和对比，呼吁人们不要追求外在的华丽和奇特，而要注重内心的修养和真实的品质。
赏析：
诗词以简洁明了的语言描绘了两个对比的场景，通过对比突出了主题。第一句"直下无窠窟，不用求奇特"表达了诗人的态度，他认为真正的美不需要追求外在的华丽和独特，而是存在于朴素之中。"直下无窠窟"一词形象地描绘了朴素无华的状态，表达了诗人对真正美的理解。
第二句"皓玉本无瑕，雕文丧君德"通过对比表达了诗人的忧虑。"皓玉本无瑕"指的是原本纯洁无瑕的玉石，而"雕文丧君德"则指的是在玉石上雕刻花纹，使其失去了原有的美感。这句话暗喻了过度追求外在装饰和华丽的结果是破坏了内在的美和品质。
整首诗以简练的语言表达了诗人的观点，呼吁人们不要盲目追求外在的华丽和奇特，而要重视内心的修养和真实的品质。它提醒人们应该珍惜朴素无华的美和真实的品质，而不是被外在的繁复所迷惑。这种思想在宋代佛教文化中有一定的影响，体现了佛教追求内心净化和超越物质束缚的理念。
层楼危构出层霄，把酒登临客恨饶。草色不羞吴地短，雁声空落楚天遥。江山如画知豪杰，风月无私慰寂寥。六代繁华在何处？败红残绿野萧萧。
试问伊谁若是班。二乔铜雀锁孱颜。千年痕露尚余潸。羞向眼前供妩媚，独于静处惬幽娴。人情多少逐河间。
雨洗秋空明似水，瓦光浮动碧差差。好风晴日虚窗净，正是幽人养病时。
且莫嫌穷僻，山居尽自奇。候樵分玉蕈，熏穴得香貍。杯隽明冰片，崖寒孕雪芝。不遗吾一美，惭尔野人为。
穷阎久藏疾，有客独迴轮。密契瞻松茂，羁怀慰蓼辛。酋龙八才子，嗅雉一畸人。藜藋仍开迳，樵苏赖庶贫。吾僚青眼旧，今世白头新。尚倚王阳仕，终弹屋帻尘。
鬓绿飘萧，漫郎已是青云晚。古槐阴外小阑干，不负看山眼。此意悠悠无限。有云山、知人醉懒。他年寻我，水边月底，一蓑烟短。