水不洗水，金不博金。
昧老色而得马，靡丝弦而乐琴。
结绳画卦有许事，丧尽真淳盘古心。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
水不洗水，金不博金。
这句意味深长的诗句表达了一种深刻的观念。水本身是洁净的，无需再用水去清洗；金本身是贵重的，不需要再去赌博获取更多的金子。这句诗词借用水和金这两个象征物，表达了一个人应当保持内心的高尚和纯洁，不需要通过外在的物质追求来增加自己的价值。
昧老色而得马，靡丝弦而乐琴。
这句诗词通过昧、得、靡等词的运用，传达了一个重要的道理：忽略外表的华丽和琐碎的物质需求，我们可以获得更大的收获。诗中提到的马和琴，是古代的贵重物品，但作者告诫人们，不必执着于物质的追求，而是要追求内心的平静和快乐。
结绳画卦有许事，丧尽真淳盘古心。
这两句诗词表达了一种对传统文化和智慧的赞美。结绳画卦是古代卜卦的一种方式，它需要对周易卦象进行细致的观察和揣摩。作者表达了这样一个观点：通过细致入微的观察和思考，人们可以洞悉到很多事物的真相和本质。丧尽真淳盘古心意味着追求真正的本源和原初的心灵状态。诗中以结绳画卦和盘古心为象征，呼吁人们要追求智慧和真诚，不断探索和开拓自己的内心世界。
《颂古一百则》这首诗词通过简洁明了的语言，表达了对内心高尚和纯洁的追求，倡导超越物质追求的境界，以及对传统智慧和文化的赞美。它引导人们思考人生的真谛，表达了作者对于精神追求的看重。这首诗词在表达方式上简练而深刻，在意境上独具匠心，是一首充满哲理和启示的佳作。
今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。
乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。贫贱志气在，子孙交契深。古人犹晚达，况未鬓霜侵。
小春天未雪。见两蕊三花，放梅时节。昴宿孕人杰。对梅花雪片，平分风月。冰清玉洁。天赋与、仙风道骨。更等间、来访刘仙，觅取秘传真诀。闻说。辉联台宿，瑞应文昌，世承阀阅。相门事业。有祖父、旧风烈。管泥封飞下，沙堤归来，光复青氈旧物。庆家传，八叶联芳，又添一叶。
柳条初重草初肥，烟湿园林晚未晞。百种堪怜巧言语，一般惟久好毛衣。欺凌红杏从头宿，讽刺黄鹂趁背飞。谁道关关便多事，更能缄默送芳菲。
离灯及晨辉，行人起复思。出门两相顾，青山路逶迤。
六月歌周雅，三边遣夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。策有和戎利，威传破虏名。军前雨洒道，楼上月临营。别藻瑶华降，同衣锦襮荣。关山由义近，戎马为恩轻。丝竹路傍散，风云马上生。朝廷谓吉甫，邦国望君平。