节令不相饶，阳生第一爻。
诸佛道长，众生道消。
拄杖子，独孤标。
《偈颂六十八首》是宋代释法薰创作的一首诗词。这首诗词以简练的语言表达了深邃的哲理和禅宗思想。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
偈颂六十八首
节令不相饶，阳生第一爻。
诸佛道长，众生道消。
拄杖子，独孤标。
中文译文：
节令不相饶，春天首先到。
佛教之道，众生之苦消。
拄着拐杖，独自追随。
诗意：
这首诗以节令交替的变化为切入点，表达了春天的到来以及佛教道义和众生苦难的主题。诗人通过描绘自己拄着拐杖，独自行走的形象，传达了一种超越尘世繁杂的境界，追求心灵的自由与宁静。
赏析：
这首诗以简洁的语言和朴素的意象展现了禅宗的思想内涵。节令的饶富变化，象征着世间的无常和轮回。阳春初现，被诗人视为一种新的开始，寓意着生命和希望的重生。
诗中提到的"诸佛道长，众生道消"表达了佛教中的教义。佛教强调通过修行和觉悟，众生可以超越苦难和轮回，达到解脱和成佛的境界。这种境界与节令的变化形成了鲜明的对比，强调了人生的多变和不可预测性。
诗末的"拄杖子，独孤标"是诗人自述的形象，拄着拐杖独自行走，寄托了诗人追求内心宁静和境界超越的愿望。拄杖子的形象也可以被理解为禅宗中行者的象征，他们在修行的道路上独自前行，超越尘世的束缚。
总的来说，《偈颂六十八首》以简练的语言和清晰的意象，传达了禅宗的深邃思想和人生哲理。通过节令变化和个人的追求，诗人表达了对内心自由和超越尘世的向往，使人们对生命和人生的意义有所思考。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。