赵州禅，口皮边。
墙外底，透长安。
{上祝下土}著磕著，言端语端。
不是钓鳌手，徒劳把钓竿。
《偈颂六十八首》是宋代释法薰创作的一首诗词。诗中描述了一个禅宗的场景，以及对禅修中的一些困境和障碍的思考。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
墙外底，透长安。
{上祝下土}著磕著，言端语端。
不是钓鳌手，徒劳把钓竿。
诗意：
这首诗词通过禅修的场景，表达了一种深刻的禅意。墙外的底层，透过墙壁可以看到长安城的景象，这是一种超越物质世界的体验。{上祝下土}指的是禅修者的动作，他们将手放在头上祝福，触地叩头，表示对佛法的敬仰和敬意。言语的表达应该是准确、明确的，不应该含糊或含混。
然而，诗中也点出了禅修的一些困境和障碍。诗人说，禅修者不能只是空手钓鳌，空想获得智慧或解脱。徒劳地握住钓竿而不去实际行动，是不能达到目标的。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言表达禅修的境界和思考，富有禅宗特色。墙外底透长安的描写，象征着禅修者能够超越日常的纷扰和物质的束缚，洞悉更高层次的真理。{上祝下土}的动作则体现了对佛法的虔敬和敬仰，以及对禅修过程中言语准确性的重视。
然而，诗词的最后两句话点明了禅修的困境。钓鳌手的比喻暗示了禅修者不能只停留在理论和想象中，而是需要实际行动和实践。徒劳把钓竿，意味着只有持续不懈的努力和实际的修行才能获得真正的收获。
这首诗词深入浅出地表达了禅修的境界和难题，呼唤禅修者要在实践中寻求真理，而不只是停留在空谈和幻想中。同时，也给读者带来了一种超越尘世的思考和启发。
孤游冷宦叹徒然，安得通神十万钱。南北阮家何似富，东西施子廻争妍。歌筵怜我应无分，诗债忧君苦太煎。却忆金明年少事，春风得意醉群仙。
恳告前言，师前重审。传来秘诀元来恁。方知我是一鳌鱼，素鳞晃日如铺锦。坦荡无拘，逍遥恣任。利名识破干求甚。专归物外下功夫，清心
西园来最数，要是使君閒。坞有常眠石，台无未识山。池光兼日动，枫影带林殷。鸟没苍茫外，天垂摇落閒。归云高杳杳，晚菊正斑斑。幸有斋中熟，无嫌向晦还。
学得餐霞法，逢人与小还。身轻曾试鹤，力弱未离山。无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。
位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。
忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。