欲得见前,莫存顺逆。
筑著磕著,无处寻觅。
《偈颂六十八首》是宋代释法薰创作的一首诗词。这首诗词充满了禅宗的哲理和智慧,表达了人们在追求真理和内心平静时所面临的困境和境遇。
诗词的中文译文如下:
欲得见前,莫存顺逆。
筑著磕著,无处寻觅。
诗意:
这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了一个重要的禅宗原理:欲望和执著是人们追求内心平静和真理的障碍。诗中提到的"见前"可能指的是追求解脱和觉悟的境地,而"顺逆"则代表着对外在世界的评判和选择。作者告诫人们,在追求真理的道路上,应当超越对顺利与困难、对好与坏的执念,不要受外界因果的束缚。
赏析:
这首诗词以简练的语言传达了深邃的禅宗思想。作者通过"筑著磕著,无处寻觅"表达了追求者在修行过程中所面临的种种困境和挑战。"筑著磕著"可以理解为在追求真理时遇到的种种障碍和困扰,而"无处寻觅"则表示这种追求并非只能依靠外在的世界或物质的满足来实现。它强调了内心的寻求和超越,以及在这个过程中必须超越对外在境遇的执著和评判。
这首诗词以简洁的语言、深邃的思想和禅宗的智慧,启迪人们在修行和追求真理的道路上。它提醒我们,在追求内心平静和觉悟的过程中,要超越对外界因果的执着,不要被表象所迷惑,而是要寻找内在的觉知和超越。通过这样的颂词,作者引导我们反思自己的追求和修行,以及对世界和自我的认知方式,从而达到内心的平静和觉醒。
付与东风不复言,个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事,暂借生香到酒盆。
陆子病少间,独卧溪上堂。人静鱼自跃,风定荷更香。素月行中天,流萤失孤光。归鸟飞有声,度此十里塘。嗟我独何事,迟暮客异乡。太息搔短发,起视夜未央。
伊洛清波,嵩山秀色,共与皇家为瑞。挺生异质,亲逢盛旦,簪缨旧传家世,雁炉烟里,罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶,自是真官标致。把朝廷缙绅屈指。有谁人似得,多才多艺。片言悟主,封侯赐璧,君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸,辅圣主、万年康济。
春前桃李谩纷纷,梅后冰标独有君。莫将今日推明日,要看三分到七分。
山口风偏急,矶头水似煎。喧声殊倦听,逆上正难牵。暗石谁愁碍,长途未拟前。江心看白浪,卷起大於船。
春汝归欤,风雨蔽江,烟尘暗天。况雁门厄塞,龙沙渺莽,东连吴会西至秦川。芳草迷津,飞花拥道,小为蓬壶借百年。江南好,问夫君何事,不少留连。江南正是堪怜。但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦,华清宫里,蜂黄蝶粉,凝碧池边。我已无家,君归何里,中路徘徊七宝鞭。风回处,寄