欲得见前，莫存顺逆。
筑著磕著，无处寻觅。
《偈颂六十八首》是宋代释法薰创作的一首诗词。这首诗词充满了禅宗的哲理和智慧，表达了人们在追求真理和内心平静时所面临的困境和境遇。
诗词的中文译文如下：
欲得见前，莫存顺逆。
筑著磕著，无处寻觅。
诗意：
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了一个重要的禅宗原理：欲望和执著是人们追求内心平静和真理的障碍。诗中提到的"见前"可能指的是追求解脱和觉悟的境地，而"顺逆"则代表着对外在世界的评判和选择。作者告诫人们，在追求真理的道路上，应当超越对顺利与困难、对好与坏的执念，不要受外界因果的束缚。
赏析：
这首诗词以简练的语言传达了深邃的禅宗思想。作者通过"筑著磕著，无处寻觅"表达了追求者在修行过程中所面临的种种困境和挑战。"筑著磕著"可以理解为在追求真理时遇到的种种障碍和困扰，而"无处寻觅"则表示这种追求并非只能依靠外在的世界或物质的满足来实现。它强调了内心的寻求和超越，以及在这个过程中必须超越对外在境遇的执著和评判。
这首诗词以简洁的语言、深邃的思想和禅宗的智慧，启迪人们在修行和追求真理的道路上。它提醒我们，在追求内心平静和觉悟的过程中，要超越对外界因果的执着，不要被表象所迷惑，而是要寻找内在的觉知和超越。通过这样的颂词，作者引导我们反思自己的追求和修行，以及对世界和自我的认知方式，从而达到内心的平静和觉醒。
赠予鞋履。我赐贤家玄妙理。休别猜疑。早离尘缘得所宜。论其元首。清净精光牢固守。性不沉流。决继海蟾的祖刘。
道友询，甚门户。答之清净，别无作做。皆笑道、此是顽空，执把在甚处。要执把，说与汝。意马心猿，常擒稳住。得自然、地涌醴泉，更天
中使传宣出未央，外宫庭燎发荣光。怪来连夜摧仪注，元是平明同五王。
凤雏联翼美王孙，彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳，玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满，墨诏千封雨露繁。更说务农将罢战，敢持歌颂庆晨昏。
众圣环拱位中天，统济乾坤妙转旋。高覆崑崙朝帝阙，注生回死福增延。
楚国旧雄胜，荒台今是非。平川留宿潦，萧寺掩斜晖。木落秋声急，天高雁影微。凄凉无处问，骑马踏堤归。