妙音观世音，具足神通力。
十方诸国土，无刹不现身。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂九首》是宋代释如净所创作的一首诗词，它描绘了观世音菩萨（妙音）的神奇力量和无所不在的存在。
诗词的中文译文：
偈颂九首
妙音观世音，具足神通力。
十方诸国土，无刹不现身。
诗意和赏析：
这首诗词赞美了妙音观世音菩萨的神奇能力和广泛存在的形象。观世音菩萨是佛教中一位大慈大悲的菩萨，被认为是救度众生的主要菩萨之一。诗人通过形容菩萨具有无所不在的神奇能力，强调了菩萨的普遍存在和无限慈悲。
诗中的第一句“妙音观世音，具足神通力”，表达了观世音菩萨的神奇能力和智慧。妙音一词暗示了菩萨的声音是悦耳动听的，能够带来宁静和解脱。观世音菩萨以其广大的慈悲心和智慧，具备了无所不知、无所不能的神通力。
诗中的第二句“十方诸国土，无刹不现身”，描绘了观世音菩萨无所不在的形象。十方诸国土意味着菩萨的存在超越了时间和空间的限制，无论在哪个国家或地方，菩萨都能显现出其身影。这种广泛存在的形象表达了观世音菩萨对众生的普遍关怀和慈悲。
整首诗词通过简练的语言，表达了观世音菩萨的超凡能力和广泛存在的形象。它赋予了读者一种安抚和宁静的感觉，同时也呼唤人们对慈悲和智慧的追求，以及对世间众生的关爱。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。