万卷功何用，徒称处士休。
闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
道在谁开口，诗成自点头。
中间欲相访，寻便阻戈矛。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
寄松江陆龟蒙处士
万卷功何用，徒称处士休。
闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
道在谁开口，诗成自点头。
中间欲相访，寻便阻戈矛。
中文译文：
给松江的陆龟蒙处士
读了万卷书又有何用，空称自己是个处士也无益。
闲暇时倚着太湖的石头，陶醉在洞庭湖的秋色中。
道理终究是谁的开口，一首诗的完成却是自己点头间发生的。
本想在彼此之间互相拜访，可却因为种种原因无法如愿。
诗意和赏析：
这首诗是唐代的齐己所作，送给松江的陆龟蒙这位仁者。诗中作者表达了对于读书传统的怀疑和反思，认为读了万卷书却未能使他或者任何人获得实际的成就和改变。他对于封号称号也表达了怀疑，认为空称自己是个处士没有任何作用。
诗人在诗中描绘了自己在闲暇时，倚着太湖的石头，陶醉在洞庭湖秋景的情景。他在这样的环境下，思考生命的真谛和道理的源头。诗人认为真正的道理不是来自他人的开导，而是自己领悟的结果。而一首好的诗也不是别人教给他的，而是自己的点头之间完成的。
最后，诗人表达了对于相互拜访的愿望，但却因为各种原因无法如愿。这或许也是对于人际关系的无奈和难以实现的希望的一种写照。
整首诗以简练明快的语言表达了作者对于读书和传统观念的怀疑和反思，同时也展示了诗人对于自然和人际关系的思考和感受。整体上给人一种淡然自得、超脱尘世的意境。
屋芙蓉九叠屏，日长客去掩闲庭。岩花暖傍疏帘落，阶草晴分汗简青。温火试香删旧谱，汲泉煮茗续遗经。江南定有征贤诏，太史方占处士星。
老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。云破山呈色，冰融水放光。低平稳船舫，轻暖好衣裳。白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。我有中心乐，君无外事忙。经过莫慵懒，相去两三坊。
颓龄正是投闲好，胆薄谁知与拙兼。棋信天机那论失，酒随客量不教添。静冲小雨看花蕾，时拨苍苔候笋尖。幽鸟叶间如有语，比翁难作逸群髯。
白云几叠翠岚重，往往疏钟出梵宫。石骨谁人镌佛像，岭头何处觅仙翁。楼台水月丹青地，帘幕莺花锦绣丛。游子莫支苍竹去，风雷容易起虚空。
小楼炙烛新未眠，好雨知时听不厌。风急斜敲窗上纸，檐高微洒楯边帘。花应憔悴啼丹脸，麦定惺惚磔翠髯。添得明朝诗兴好，池塘草长水渐渐。
上都初见赤髭年，并在西州绛帐前。每与文殊同问疾，不知灵运遽生天。淮山永忆吟无社，梁苑重来供有缘。休问外堂诸弟子，饿思周粟赋归田。