万卷功何用，徒称处士休。
闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
道在谁开口，诗成自点头。
中间欲相访，寻便阻戈矛。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
寄松江陆龟蒙处士
万卷功何用，徒称处士休。
闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
道在谁开口，诗成自点头。
中间欲相访，寻便阻戈矛。
中文译文：
给松江的陆龟蒙处士
读了万卷书又有何用，空称自己是个处士也无益。
闲暇时倚着太湖的石头，陶醉在洞庭湖的秋色中。
道理终究是谁的开口，一首诗的完成却是自己点头间发生的。
本想在彼此之间互相拜访，可却因为种种原因无法如愿。
诗意和赏析：
这首诗是唐代的齐己所作，送给松江的陆龟蒙这位仁者。诗中作者表达了对于读书传统的怀疑和反思，认为读了万卷书却未能使他或者任何人获得实际的成就和改变。他对于封号称号也表达了怀疑，认为空称自己是个处士没有任何作用。
诗人在诗中描绘了自己在闲暇时，倚着太湖的石头，陶醉在洞庭湖秋景的情景。他在这样的环境下，思考生命的真谛和道理的源头。诗人认为真正的道理不是来自他人的开导，而是自己领悟的结果。而一首好的诗也不是别人教给他的，而是自己的点头之间完成的。
最后，诗人表达了对于相互拜访的愿望，但却因为各种原因无法如愿。这或许也是对于人际关系的无奈和难以实现的希望的一种写照。
整首诗以简练明快的语言表达了作者对于读书和传统观念的怀疑和反思，同时也展示了诗人对于自然和人际关系的思考和感受。整体上给人一种淡然自得、超脱尘世的意境。
素业平生笔砚交，粗官何事管榜敲。自伤放逐生中热，时对清风解外胶。掞藻更窥青玉案，分甘常记绿罗袍。扁舟北上英州幕，卜吉应逢泰拔茅。
清明已过十馀日，华雨阑珊方寸深。春色恼人眠不得，黄鹂飞过绿杨阴。
上征天无风，远游橐无金。种兰兰不芳，行吟向江浔。渔父旷达者，庶几知我心。鹤鸣子不和，徒然有哀音。踟蹰当奈何，湘水清且深。
耕田可无田，耕道岂得道。物生岂区区，天意非草草。林茂鸟知归，水清鱼恶扰。勿谓小人域，请学樊须老。
勾践江头月，客星台畔松。为郎久不见，出守暂相逢。鸟泊牵滩索，花空押号钟。远人思化切，休上武夷峰。
闲离锦帐带纱巾，谁从东郊访隐沦。旧在幕在珠履客，新游门下羽衣人。扫苔虽是开三径，采蕨何繇致八珍。太史还应怪躔次，郎官星犯客星频。