平生好攻禅病，不知病是道源。
要知道源端的，直须陆地行船。
因思大唐裴相国作圆觉经一序，一字一义，耸动人天。
又思本朝温国公制解禅颂六篇，一褒一贬，口业昭然。
匪伊自绝夙种，佛亦不度无缘。
《偈颂二十一首》是宋代释智愚创作的一首诗词。诗人表达了自己对于禅宗境界和修行的思考和感悟。
诗词的中文译文：
平生喜好探求禅宗的病态，
却不知道病态即是道的根源。
若要了解根源的本质，
必须亲身踏上陆地航行。
因为想到大唐时的裴相国写作的《圆觉经序》，以及每个字都有深意，令人动容，惊动了天地。
同时也想到了本朝温国公写的《解禅颂》六篇，其中一篇赞扬，一篇批评，口舌之业显而易见。
虽然不是自己从小就具备禅宗的天赋，但也并非佛法也不能超度无缘之人。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人对于禅宗的探求和修行的热爱，他将自己对禅宗的追求比作一种病态，认为这种病态是禅宗的根源。诗人认为要真正理解禅宗的本质，就必须亲身去体验和探索，就像踏上陆地航行一样，不能止步于表面的了解。
诗人在诗中引用了两位前辈的作品，一位是大唐时期的裴相国所写的《圆觉经序》，诗人认为这部作品每个字都蕴含深意，令人感动，甚至震动了天地。另一位是本朝的温国公所写的《解禅颂》六篇，其中一篇赞扬禅宗，一篇批评禅宗，展示了禅宗的复杂性和多样性。通过引用这两位前辈的作品，诗人表达了对于禅宗的广泛关注和思考。
最后，诗人自述自己并非天生具备禅宗的天赋，但他也相信佛法并非不能超度那些没有缘分接受禅宗的人。
这首诗词通过对禅宗的热爱和思考，展现了诗人对于探求真理和追求内心宁静的追求。诗人用生动的比喻和引用前辈的作品，使诗词充满了哲理和禅意，具有较高的艺术价值。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋