平生好攻禅病，不知病是道源。
要知道源端的，直须陆地行船。
因思大唐裴相国作圆觉经一序，一字一义，耸动人天。
又思本朝温国公制解禅颂六篇，一褒一贬，口业昭然。
匪伊自绝夙种，佛亦不度无缘。
《偈颂二十一首》是宋代释智愚创作的一首诗词。诗人表达了自己对于禅宗境界和修行的思考和感悟。
诗词的中文译文：
平生喜好探求禅宗的病态，
却不知道病态即是道的根源。
若要了解根源的本质，
必须亲身踏上陆地航行。
因为想到大唐时的裴相国写作的《圆觉经序》，以及每个字都有深意，令人动容，惊动了天地。
同时也想到了本朝温国公写的《解禅颂》六篇，其中一篇赞扬，一篇批评，口舌之业显而易见。
虽然不是自己从小就具备禅宗的天赋，但也并非佛法也不能超度无缘之人。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人对于禅宗的探求和修行的热爱，他将自己对禅宗的追求比作一种病态，认为这种病态是禅宗的根源。诗人认为要真正理解禅宗的本质，就必须亲身去体验和探索，就像踏上陆地航行一样，不能止步于表面的了解。
诗人在诗中引用了两位前辈的作品，一位是大唐时期的裴相国所写的《圆觉经序》，诗人认为这部作品每个字都蕴含深意，令人感动，甚至震动了天地。另一位是本朝的温国公所写的《解禅颂》六篇，其中一篇赞扬禅宗，一篇批评禅宗，展示了禅宗的复杂性和多样性。通过引用这两位前辈的作品，诗人表达了对于禅宗的广泛关注和思考。
最后，诗人自述自己并非天生具备禅宗的天赋，但他也相信佛法并非不能超度那些没有缘分接受禅宗的人。
这首诗词通过对禅宗的热爱和思考，展现了诗人对于探求真理和追求内心宁静的追求。诗人用生动的比喻和引用前辈的作品，使诗词充满了哲理和禅意，具有较高的艺术价值。
传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。
火流知节换，秋到喜身安。林鹊真安往，河桥晚未完。得闲心不厌，求巧老应难。送酒谁知我，瓢樽昨暮乾。
鄂侯遗部曲，多岁此为农。茅店罢残暑，松峦出乱钟。溪流分别坞，晚色失前峰。去去遗仙迹，苍云几万重。
土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已销魂。
天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举