去去实不去，是法住法位。
来来实不来，世间相常住。
这首诗词是《偈颂二十五首》中的一首，作者是宋代的释道璨。以下是该诗的中文译文：
去去实不去，是法住法位。
前进时实际上并没有离开，
真实的法则仍在法位停留。
来来实不来，世间相常住。
回归时实际上并没有到达，
世间的相像依然常驻。
这首诗词的诗意通过对去和来的描述，表达了一种禅宗的观点。诗中的“去去实不去，是法住法位”意味着当我们前进时，我们并没有真正离开当前的存在状态，真实的法则仍然存在于我们所处的位置。也就是说，无论我们走到哪里，我们始终是与法相依相存的。
而“来来实不来，世间相常住”则表达了回归的观点。即便我们回到原来的地方，世间的相像依然存在，没有真正离开，它们在我们的环境中依然不变。
这首诗词通过对禅宗思想的描绘，强调了存在的本质和相对性。无论是前进还是回归，都不能使我们真正离开或到达某个状态，而是要认识到一切现象都是相对的、相互依存的。这种观点提醒人们要超越对物质世界的执着，去寻求内心的平静与超越。
争锥无意志摧藏，岁晚栖然滞客房。井臼自亲犹火食，琴书谁力谩时装。前峰雪洗心方快，破廨风穿骨欲僵。烧荻御寒身尚曲，有人皲瘃守边疆。
炎历事边陲，昆明始凿池。豫游光后圣，征战罢前规。霁色清珍宇，年芳入锦陂。御杯兰荐叶，仙仗柳交枝。二石分河泻，双珠代月移。微臣比翔泳，恩广自无涯。
秋向晚。秋晚蕙根犹暖。碧染罗裙湘水浅。羞红微到脸。窣窣绣帘围遍。月薄霜明庭院。妆罢宝奁慵不掩。无风香自满。
夫子焉不学，高朕罗三贤。横前一片石，教外皆别传。三虎谁最怒，未觉相后先。渠伊囊中方，贵在后者鞭。我家一佛堂，盎背知庙堧。忆昨祠上丁，蕡烛初欲然。诸生气清明，人如出雩泉。洗爵俯象鼻，掩豆高豚肩。朱弦张文王，繁声斥师延。此时识方屦，綦满青苔钱。李公独凤仪，众中
酒名具一妙形容，方法传来玉局翁。摇动天关出琼液，澄然不比小槽红。
经旬泥潦路难乾，烟袅长林雨暗山。常笑诗人愁屋漏，却思寒士与千间。