去去实不去，是法住法位。
来来实不来，世间相常住。
这首诗词是《偈颂二十五首》中的一首，作者是宋代的释道璨。以下是该诗的中文译文：
去去实不去，是法住法位。
前进时实际上并没有离开，
真实的法则仍在法位停留。
来来实不来，世间相常住。
回归时实际上并没有到达，
世间的相像依然常驻。
这首诗词的诗意通过对去和来的描述，表达了一种禅宗的观点。诗中的“去去实不去，是法住法位”意味着当我们前进时，我们并没有真正离开当前的存在状态，真实的法则仍然存在于我们所处的位置。也就是说，无论我们走到哪里，我们始终是与法相依相存的。
而“来来实不来，世间相常住”则表达了回归的观点。即便我们回到原来的地方，世间的相像依然存在，没有真正离开，它们在我们的环境中依然不变。
这首诗词通过对禅宗思想的描绘，强调了存在的本质和相对性。无论是前进还是回归，都不能使我们真正离开或到达某个状态，而是要认识到一切现象都是相对的、相互依存的。这种观点提醒人们要超越对物质世界的执着，去寻求内心的平静与超越。
湖上风恬月淡时，卧看云影入玻璃。轻舟忽向窗边过，摇动青芦一两枝。
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。(一般 一作：一番)
薄墓雨霏霏，归心恨不飞。客程三日阻，家舍半年违。涧涩水争道，山空云触衣。凭谁洗光手，取出太阳辉。
父殁名随泯，诗存世莫传。敢求大手笔，为写小园篇。词翰成双美，光华照九泉。托公垂不朽，镌刻到千年。
虞弦挥按，甫奏薰风曲。两两尧＿长新绿。揖鳌峰、连雁峤，＿轕圆融，总里许、北郭门围全属。年年才见夏，喜溢枌榆，龙穴霏烟霭晴谷。向氤氲和气里，岁奉瑶觞，试屈指、几阅梅林初熟。待一品官高见玄孙，算八十彩衣，更饶遐福。
荆州太守驾朱轓，宝笔题诗出御前。应厌笙歌消暇日，欲将才业效当年。千章翠木云间寺，百丈清江雪后船。看取古来良吏迹，苍碑突兀岘山巅。