坐而不住，住而不坐。
滴水生冰，因风吹火。
诗词《偈颂二十五首》的中文译文如下：
坐而不住，住而不坐。
滴水生冰，因风吹火。
这首诗词简洁有力，贯穿着禅宗的思想。诗句“坐而不住，住而不坐”一方面借用禅坐的概念，表达了修行者在坐禅时的内在状态，即在静坐中不执著于坐姿，无论坐与不坐，心境都不受外界所困扰；另一方面，这句诗也可理解为人生处境的变幻，以及处变不惊的智慧。
诗句“滴水生冰，因风吹火”则运用了一种对立的对比手法，喻示了事物的反常和非常。滴水生冰本是自然界的常态，但因为风吹火，使冰融化，火焰熊熊燃烧，使得正常的冰水关系发生了颠倒。这种对立和颠倒的现象，象征着人生世间的无常和变幻无常的道理。
整首诗表达了禅宗思想中的禅悟境界，以及对于世间万物流转和无常性的认识。它告诉我们在坐禅修行中，不应陷入繁琐的执念和固定的姿势，而应以开放的心态和超越的智慧对待一切。同时也提醒我们在人生中，应明白世间变幻无常，能够保持清醒、灵活的心态来应对来自外界的挑战和困扰。这首诗以简洁、深思的词句，启发了人们对禅宗智慧的思考，并赋予了我们对生命的一种深邃的体悟。
风帘燕舞莺啼柳，妆台约鬓低纤手。钗重髻盘珊，一枝红牡丹。门前行乐客，白马嘶春色。故故坠金鞭，回头应眼穿。
零落不因春雨，吹嘘何假东风。纱窗一点自然红。费尽工夫怎种。有艳难寻腻粉，无香不惹游蜂。更阑人静画堂中。相伴玉人春梦。
宇定心清面发丹，下床投杖觉轻安。此身已许壶丘子，他日争寻靖长官。
冶长倦缧绁，韩安叹死灰。始验山中木，方知贵不材。
长思双鹤驾长虹，红袖偏争劫海中。有想但看无想日，消沉恩爱付东风。
尽道之谓圣，如天之谓仁。如何仁与圣，天下莫敢伦。