横一丈，竖一丈。
文殊维摩，隔壁抓癢。
尽大地人，不钓自上。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂二十五首》是宋代佛教僧人释如净所作的一组诗词。这首诗以简练的文字表达了深刻的佛理，通过意象的运用传递出一种深远的诗意。
诗词的中文译文如下：
横一丈，竖一丈。
文殊维摩，隔壁抓癢。
尽大地人，不钓自上。
这里的"横一丈，竖一丈"表达了一种无限的广阔和辽阔，可能是在形容佛法的无边无际。"文殊维摩，隔壁抓癢"则是以佛教中的文殊菩萨和普贤菩萨为形象，通过描绘他们相互之间抓痒的场景，传达了一种超越物质界限和个体身份的境界。"尽大地人，不钓自上"则表达了一个人不再受到世俗的诱惑和束缚，而能够自己超越尘世，达到一种自由自在的境界。
整首诗抛开具体的表象和文字，通过简练的词句和隐喻的手法，表达出佛法中的智慧和解脱的境界。它呈现出一种深邃的诗意，引导读者超越尘世的琐碎和束缚，追求内心的宁静与自由。这种诗意的赏析在于它所传递的超脱和解脱的意境，使人产生一种对于人生意义和追求境界的思考。
庭闱定省外，都是坐厅时。尽日身无倦，对天心不欺。县花潘岳赋，池草惠连诗。磨取九峰石，刊成德政碑。
伊皋垂训皆王度，周召陈诗尽国风。非独立言方不朽，相君功德已无穷。
幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。散发卧其下，谁知孤隐情。吟时白云合，钓处玄潭清。琼树方杳霭，凤兮保其贞。
个个修行，人人咽纳，谁悟真道。同径多歧，旁门小法，误了人多少。容成岂是神仙，究竟采药，谩多炉＊。忽一朝、脱却桶底，性根坏倒。争如内观，无为清静，学取本来庄老。匹配阴阳，抽添铅汞，八卦为端表。人生如梦，流年似箭，回首也须闻早。贪迷恋，春花秋月甚时了。
今冬腊候不严凝，暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪，江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴？只有元家金石棱。
风生松桧雨生杉，抖擞泥尘恨满衫。从此便膺君命重，亦须昭穆葬江南。