古今大雪满长安，天童卖却这心肝。
无神通菩萨猛劈一椎，千手眼大悲捏怪多端。
狮子教儿迷了诀，老婆心切不相瞒。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂二十五首》是宋代释如净所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
古今大雪满长安，
古往今来，雪花纷纷飘洒在历史长安城。这里的"大雪"象征着岁月的长河，也可视为人生百态的映射。在这样的环境中，人们的情感、经历和命运都深深地融入其中。
天童卖却这心肝。
"天童"是指佛教中的菩萨，"心肝"则是指最珍贵的东西。这一句表达了人们抛弃了珍贵的东西，可能是因为世俗的诱惑、贪欲或迷失了自己的本心。
无神通菩萨猛劈一椎，
"神通"是指菩萨的超凡能力，"椎"则是指一种木制的锤子。这一句描述了菩萨放下了超凡的能力，以平凡的姿态，用一种简单的方式来进行行动。
千手眼大悲捏怪多端。
"千手眼"是指千手观音菩萨，"大悲"则是指菩萨的慈悲心。这一句强调了菩萨的慈悲之心，具有无限的智慧和力量，可以触摸到人们心中的各种痛苦和怪异。
狮子教儿迷了诀，
"狮子"是佛教中的神兽，"儿迷了诀"是指人们迷失了真理。这一句暗示了人们在世俗的追求中迷失了真正的目标，忘记了佛法的真谛。
老婆心切不相瞒。
"老婆心切"是指渴望与人分享自己的心意。这一句表达了作者的真诚和渴望，希望与读者分享自己的心境和思考。
这首诗词通过对古今长安大雪的描绘，表达了人们在尘世中迷失本心、忘却真理的现状。同时，通过对菩萨的形象描绘，强调了慈悲心和智慧的重要性。作者用简练的语言，展现了人性的复杂性和迷茫感，呼唤人们要保持真诚和追求内心的平静与善良。整首诗词意境深远，给人以启迪和思考。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。