溪东是国王水草，溪西是国王水草。
随分纳些些，佛法休寻讨。
堪笑水潦和尚，枉被马师踏倒。
荐福与麽告报，犹较王老师一线道。
《偈颂二十五首》是宋代释道璨所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
溪东是国王水草，
溪西是国王水草。
随分纳些些，
佛法休寻讨。
堪笑水潦和尚，
枉被马师踏倒。
荐福与麽告报，
犹较王老师一线道。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了一种寓意深远的思考。诗中描述了溪水两岸的水草，以及对佛法与世俗之间的选择和对比。
首先，诗中提到了溪东和溪西的水草，将其比喻为国王的水草，暗示了它们的珍贵和重要性。这里的水草可以被理解为佛法的象征，表达了佛法的价值和意义。
接着，诗词提到了随分纳些些，佛法休寻讨。这句话暗示了顺应自然的道理，不需要过分追求和探讨佛法。作者在这里表达了一种超脱世俗的态度，认为佛法不需要刻意追求，而是应该顺其自然。
之后，诗中出现了水潦和尚和马师，水潦和尚被马师踏倒的情景。这里的水潦和尚可以被理解为追求佛法的人，而马师则是世俗的象征。这种情景暗示了尘世间佛法追求者的困境和挫折，可能是在批评那些追求佛法却不能摆脱世俗束缚的人。
最后两句诗中，作者提到荐福与麽告报，犹较王老师一线道。这里的王老师可以被理解为佛教的导师，强调了佛法的重要性和价值。同时，荐福与麽告报也传递了一种对佛法的向往和敬意，认为佛法比世俗的追求更为重要和真实。
总体来说，这首诗词通过简洁的语言和意象，表达了对佛法与世俗之间的思考和选择。它强调了佛法的珍贵和超越世俗的意义，以及对追求佛法者的警示和鼓励。同时，它也提醒人们在世俗中保持一颗清净和超脱的心态，以求得内心的平静和真实的幸福。
拾遗流落锦官城，故人作尹眼为青。碧鸡坊西结茅屋，百花潭水濯冠缨。故衣未补新衣绽，空蟠胸中书万卷。探道欲度羲皇前，论诗未觉国风远。干戈峥嵘暗宇县，杜陵韦曲无鸡犬。老妻稚子且眼前，弟妹飘零不相见。此公乐易真可人，园翁溪友肯卜邻。邻家有酒邀皆去，得意鱼鸟来相亲。
落日登高望帝畿，龙蟠山下见龙飞。云霄双阙开黄道，烟树三宫接翠微。沙苑马闲秋猎罢，天街车斗晚朝归。明朝欲献升平颂，还逐仙班入琐闱。
荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，轧残金井辘轳声。轴磨騂角冰光滑，轮卷春丝水面平。把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。
缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。有时频夜看明月，心在嫦娥几案边。
十年塞外忆江山，今日扁舟纵眼看。匝岸野花红似簇，避人沙鸟起成团。放怀自古酒为得，老笔到今诗最难。君解高吟我方饮，几人能共此清欢。
落叶昔日雨，地上仅可数。今雨落叶处，可数还在树。不愁绕树飞，愁有空枝垂。天涯风雨心，杂佩光陆离。感此毕宇宙，涕零无所之。寒花飘夕晖，美人啼秋衣。不染根与发，良药空尔为。