释迦不是佛，达磨不是祖。
佛法满天下，诸人还知否。
青草池头处处蛙，黄梅时节家家雨。
《偈颂二十五首》是宋代释道璨所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
释迦不是佛，达磨不是祖。
佛法满天下，诸人还知否。
青草池头处处蛙，黄梅时节家家雨。
诗意：
这首诗词表达了一种对佛法的思考和寻找真相的态度。诗中首先提到了释迦牟尼佛和达摩祖师，暗示他们并不是真正的佛和祖师，而佛法却遍布天下，是否众人皆知呢？接着，诗人通过描绘环境景物，表达了对人们沉迷于尘世的忧虑之情。在青草池塘边，到处都是蛙鸣声，这象征着人们在世俗的琐碎事务中迷失自我。而黄梅时节家家都下雨，意味着人们在纷繁的世事中被困扰和困顿。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理。通过对佛法和人世的对比，诗人寓意地指出了人们对佛法的误解和对尘世的执着。释迦牟尼佛和达摩祖师作为佛教的重要人物，被诗人用来引发读者对佛法的思考。诗词的后两句则以自然景物为隐喻，生动地描绘了人们在尘世中迷失自我、纷繁困顿的情景。整首诗词简练而意味深长，引发人们对追求真相和超越尘世束缚的思考。它提醒人们要超越物质的追求，寻求内心的平静和解脱。
不来知尽怪，失意懒春游。闻鸟宁惊梦，看花怕引愁。赌棋招敌手，沽酒自扶头。何似华筵上，推辞候到筹。
居独念无僻，境动情不肆。圣人然后能，学者须敬忌。
玉龙方急战寒声，满阵江风雪作茵。准拟丰年须造物，编排佳境付诗人。莫辞樽酒偏劳劝，更喜江梅欲鬭新。愧我为州无善状，杨花何事已先春。
之之通才不受拘，妙年文史足三馀。司征关市方共二，宴启华堂正乐胥。锦帐笙歌香雾绕，禅房风月夜窗虚。后生取舍能如此，问信宁非远器欤。
濯锦江头路。望祥云、密拥旌幢，初开天府。冰露壶中秋玉莹，不着人间烦暑。现物表、神仙风度。回首太清宫阙杳，是鸣珂簪笔遨游处。万舟斛，却西诉。筹边堂上兵无数。笑当年、蜀山谅将，夜分旗鼓。听取今朝宣阃令，洗尽蛮烟塞雾。便催唤、衮衣归去。运应河清逢岳诞，办中兴事业
津津爽气贯眉目，十五男儿万里身。笔下倒倾三峡水，胸中别作一家春。