瞿昙腊月八，夜半走出山。
贼路羊肠曲，偷心虎背斑。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂二十五首》是宋代释如净创作的一部诗词集。这部作品中的一首诗描绘了一个夜晚的景象，以及作者在其中所产生的感悟和思考。
诗词的中文译文：
瞿昙腊月八，
夜半走出山。
贼路羊肠曲，
偷心虎背斑。
诗意和赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了一个夜晚的情景。诗中的“瞿昙”指的是佛教寺院，而“腊月八”则表示时间为农历腊月八日。夜晚，作者离开寺庙，踏上了一条弯曲而复杂的路途。
诗中提到的“贼路羊肠曲”形象地描绘了前行的道路。这个比喻将道路比作盘旋曲折的羊肠，暗示着前行的道路险峻而曲折，充满了困难和挑战。这种形容也可以被理解为人生道路上的艰辛和纷繁复杂。
在这个夜晚的旅程中，作者提到了“偷心虎背斑”。这种描写可以被理解为作者内心的思想和情感的起伏。作者可能在思考人性的复杂性，以及他自己在面对这个世界和自己内心时的种种挣扎和迷惘。将心比作被斑纹覆盖的虎背，也强调了内心的纷繁和复杂。
整首诗词以简洁而富有意境的语言，勾勒出夜晚的景象和作者内心的感悟。通过描绘艰险的道路和复杂的内心体验，诗词表达了对人生困境和人性矛盾的深刻思考。这首诗词展示了宋代佛教文化的影响，同时也反映了作者对人生和自我探索的追求。
西北有高楼，缥缈齐紫清。周栏十二折，飞鸾结丹楹。上有弦歌女，充耳以黄瑛。当窗弄白日，颜若苕之荣。阳阿奋哀响，梁欐有遗声。不惜厉清商，零霜飞园英。谁为听之者，皎皎自知明。幸承遗褋眷，同车以遐征。
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。安肯
屈宋出於楚，王马出於蜀。荀杨亦二国，自接大儒躅。各去百数年，高下非近局。钩陈豹尾科，登俊何炳缛。楚蜀得曾苏，超然皆绝足。父子兄弟间，光辉自联属。古何相辽阔，今何相迩续。朝廷有巨公，讲索无遗录。正如唐虞时，元凯同启沃。何言五百载，此论不可告。二君从兹归，名价
夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯槁吟。
容路如天远，情忘道义深。虚空无向背，何处觅家音。
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔