个样皮毛，千化万变。
黄梅鹫头，谩自流传。
后代儿孙，可贵可贱。
《偈颂二十五首》是宋代佛教僧人释普岩所创作的一首诗词。这首诗词以佛教的智慧和教义为基础，形象地表达了人生万物的无常性和生命的真实面貌。
诗意和赏析：这首诗以“个样皮毛，千化万变”开始，意味着一切生命都是多样而丰富的，每个个体都有自己的特点和面貌。然而，这种多样性只是表象，实际上却是经历了种种变化。接着，诗中提到了“黄梅鹫头，谩自流传”，黄梅鹫是一种鸟类，它的头部颜色会随着食物的改变而改变。这里表明，一切变化和流传都是虚幻的，没有真实的实体。
诗的后半部分提到了“后代儿孙，可贵可贱”，强调了人类世世代代的延续与衍化。每个后代都有可能是可贵、有价值的，也有可能是平凡、不起眼的。这里提示人们要对待后代持有平等和包容的态度。
总而言之，这首诗以简洁的语言表达了佛教的中心思想——世界万物都是虚幻和无常的，并倡导人们对待一切生命都应持有平等和包容的态度。它提醒人们要认识到生命的真实本质，超越形式与表象，以更全面的眼光看待人生和世界。
晚遭吕范攻尤峻，死辟荆舒恨未销。举世共非前濮议，无人细考后尊尧。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
春行日日度芳林，僧梦回看午转阴。闲喜林塘多静态，忙输蜂蝶见花心。三杯酒后逢人醉，几首诗多取意吟。惭愧孟郊三百首，何人收拾荐薰琴。
太虚自是隔凡尘，惟恨神霄事不真。泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身。久知天上仙官贵，不救山中道士贫。旧宅固应存太史，徽称早已号真人。
绛河明月，到中秋、不比寻常三五。神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。天上婵娟，人间阴晦，怅望成凄楚。金尊翠袖，澹然相对无语。遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处。争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。素娥应笑，醉来狂兴如许。