笊篱木杓，钱贯井索。
受用见成，家风廓落。
生涯放得信缘看，佛法更於何处著。
不用安排只麽从，自然心地常安乐。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
笊篱木杓，钱贯井索。
中文译文：
笊篱：竹篱笆；木杓：木制的勺子。
钱贯：用来装钱币的袋子；井索：井绳。
诗意和赏析：
这两句诗词通过描述家庭生活中的一些琐碎物品，展现了一种朴素而平凡的生活状态。笊篱和木杓都是日常生活中用来盛放和搅拌食物的工具，钱贯则是用来装钱的袋子，井索是用来提取井水的绳子。
这些物品的描述传递出了一种简朴和朴素的生活氛围。诗人通过这样的描写，表达了对简单生活的珍视和对物质财富的淡漠态度。在诗人看来，真正的幸福和满足并不在于拥有多少财富和物质享受，而在于对生活的信任和满足。
受用见成，家风廓落。
中文译文：
受用：享受；见成：看到成就。
家风：家庭教育风气；廓落：宽广、开阔。
诗意和赏析：
这两句诗词表达了诗人对家庭教育和家风的思考和赞美。受用见成指的是通过获得经验和成就来享受人生。家庭教育的培养和引导使得人们在成长过程中能够实现自我价值，看到自己的成就。
家风廓落表示诗人对家庭教育风气的赞美，认为家庭应该有一种宽广和开阔的氛围，让人们在其中能够自由发展和实现自我。这里的家庭并不仅仅指一个具体的家庭单元，更是指整个社会和人际关系网络。
通过这两句诗词，诗人强调了家庭教育的重要性，认为良好的家庭教育可以培养出有能力、有追求的人，使他们在人生中取得成功和满足。
生涯放得信缘看，佛法更於何处著。
中文译文：
生涯：人生；放得：放得开；信缘：顺从缘分；看：看待。
佛法：佛教的法则；何处著：何处表现。
诗意和赏析：
这两句诗词探讨了人生的态度和对佛法的思考。生涯放得信缘看表示诗人对人生的一种包容和顺从态度，他能够放下过多的期望和计划，顺从缘分的安排，以一种宽容和开放的心态去面对人生的起伏和变化。
佛法更於何处著表达了诗人对佛法的思考和探索。诗人在人生的旅途中，思考佛法的智慧和教导在哪里可以得到体现和应用。他探索着如何将佛法的教义融入到自己的生活中，去实践和表现。
通过这两句诗词，诗人传达了对人生态度的思考和对佛法的探索。他认识到人生的变化和起伏是无法完全掌控的，因此选择以一种开放和包容的心态去面对。同时，他也在寻求将佛法的智慧应用到自己的生活中，以实践和体现佛法的教义。
不用安排只麽从，自然心地常安乐。
中文译文：
不用：不需要；安排：计划；只：仅仅；麽从：依然；自然：自然而然；心地：内心；安乐：快乐。
诗意和赏析：
这两句诗词表达了诗人对自然而然生活的追求和对内心平静的向往。诗人认为人们不需要过多地安排和计划，只需顺其自然，按照内心的感受去行动。
自然心地常安乐表示诗人希望自己的内心能够常保平静和快乐。他认为只有放下过多的欲望和执着，顺从内心的自然流动，才能够达到内心的安宁和平静。
通过这两句诗词，诗人表达了对简单自然生活的追求和对内心平静的向往。他认为过于追求物质和计划反而会让人失去内心的平静和快乐，只有顺应内心的自然本性，才能够获得真正的幸福和满足。
总的来说，《偈颂二百零五首》通过对日常琐碎物品、家庭教育、人生态度和佛法的描绘，传达了一种朴素、包容和自然的生活哲学。诗人倡导放下过多的欲望和计划，顺从内心的自然流动，以实现内心的平静、快乐和满足。这首诗词引导人们反思生活的真谛，追求简单而美好的生活状态。
从容此日见清规，玉佩琼琚杜拾遗。携李转闻风教好，苍生从此得伸眉。
靠葛藤樁，握龟毛拂。绝学无为，黑山鬼窟。直饶瞥转机轮，眼里闻香，耳中观色。我且问，瓶内底是何物。
遥望湖塘炬火迎，才归村舍雨如倾。畏途回首知安在，催唤儿童暖酒铛。
云卷山光到眼前，满川摇落早秋天。客来系马成何事，风雨寒窗一觉眠。
王家傍绿池，春色正相宜。岂有楼台好，兼看草树奇。石榴天上叶，椰子日南枝。出入千门里，年年乐未移。
潇湘秋气高，群木秃如指。粲粲朱实繁，傲霜如有喜。愿言事封殖，勿使间棘枳。