春雨洗园林，春风动帘箔。
百城人已归，弹指开楼阁。
入门俱是佛家风，帝网光明相映夺。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的作品。这首诗词以春天的景象为背景，表达了自然界的美丽和人与自然的和谐。
诗词通过描绘春雨洗涤园林和春风拂动帘箔的场景，展现了春天的清新和生机。这种自然的变化不仅仅是外在景象的变化，还包含了内在的情感和思绪的变化。
接下来的两句“百城人已归，弹指开楼阁”，描绘了人们在春天的归心和欢乐。百城人已经归来，在这个美好的季节里，他们轻轻一弹指，楼阁就开启了。这里的楼阁可以象征着人们的心灵世界，而“开启”则意味着他们对美好事物的敞开和欣赏。
下一句“入门俱是佛家风，帝网光明相映夺”，则展示了佛家的影响和佛教文化的价值。佛家的风气融入了每个人的内心，让人们在春天感受到一种宁静和内心的净化。帝网光明的比喻表达了佛教教义的辉煌和智慧，与春天的光明相呼应，共同展现了对美好事物的追求和渴望。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了春天的景象，通过自然的变化和人们的欢乐展现了对美好生活的向往。同时，通过佛教文化的融入，强调了内心的宁静和智慧的追求。整体上，这首诗词展现了自然与人类、心灵与智慧的和谐共生，让人们感受到春天的美好和内心的平静。
玄冥布令雨雪，白瀑倾崖玉作花。坐爱奔声空谷窅，幽深方觉是仙家。
君家冰玉传素风，瓮头色与冰玉同。薰人气和喜屡接，入琖色轻看若空。梅花破萼香澹澹，江天欲雪云蒙蒙。坐客已醉复赞叹，头不岑岑常忆公。
庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，鲤庭过处著莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。
砌风鸣叶繁霜坠。坠霜繁叶鸣风砌。山外水潺潺。潺潺水外山。冷衾愁夜永。永夜愁衾冷。砧响更蛩吟。吟蛩更响砧。
双双小凤斜，淡淡鸦儿稳。一曲渭城歌，柳色饶春恨。离觞洗别愁，酒尽愁难尽。宝瑟雁纵横，谁寄天涯信。
愁云欲雪未成雪，忽闻寒雨夜淋浪。但知岁月堕寂寞，不悟乾坤发艳阳。天黑鬼车声更大，夜阑客枕梦初长。明朝起视篱砌下，草芽浥浥又回黄。