玉麟麟，铁昆仑。
金绳在渠手，归步月黄昏。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所创作的一首诗词。诗中描述了一幅宏伟壮丽的景象，表达了人们对自然和宇宙的敬畏之情，并借以抒发对生命和归宿的思考。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个神奇的景象，字里行间透露着对自然的崇敬和对宇宙的迷思。玉麟麟和铁昆仑是诗中的形象化描写，它们象征着高贵和坚固，给人以庄严和不可侵犯的感觉。金绳在渠手，归步月黄昏，表达了一种归宿的渴望和追求，金绳象征着命运的牵引力，而归步月黄昏则是一种象征性的暗示，暗示着生命的终结和归宿的到来。
这首诗词蕴含着禅宗思想的影子，它通过自然景物的描绘，传达了对生命和宇宙的思考。释正觉以简洁而富有意境的语言，勾勒出一幅宏伟壮丽的画面，使读者感受到自然界的庄严和无限的力量。诗中的金绳和归步月黄昏则是对人生和命运的暗示，引发了对生命的意义和归宿的思考。
这首诗词字数简洁，意境深远，给人以广阔而深沉的感觉。它以简练的语言将自然景物和人生命运相联系，表达了对宇宙和生命的敬畏之情。读者在欣赏这首诗词时，会被其庄严、神秘和思考的力量所打动，引发对人生意义和宇宙奥秘的思索。
秋暮家书到武林，平江腊尽未闻音。儿添一巽还三艮，诗赋双鱼抵万金。故国桃花应烂漫，北天梅蕊尚沉吟。桥门待补行新令，早趣行装慰老心。
开黑暗门，通向上竅。内外障除，神光独耀。
大节元无玷，中心本不欺。排奸力扛鼎，忧国鬓成丝。方喜三旌召，俄兴一鉴悲。西风吹泪眼，夫岂哭吾私。
许丽而康，岳孙奠之。曰公之屏，实维似之。公徒增增，朱綅绿縢。不戁不惊，鉤膺镂锡。称娖颜行，哕焉绥章。总我列侯，式时南疆。
留连晡时酒，吟咏古人诗。夕阳傍秋菊，采之复采之。采之欲遗谁，将以赠所思。所思在何许，千古不同时。四海倘不逢，吾宁独去兹。愿言秉孤贞，勿为时所欺。
春云黯黯未成晴，落尽缃桃见紫荆。薄宦驰驱双鬓改，流年荏苒寸心惊。幽花映水浅深色，啼鸟穿林高下声。几许风光欠行乐，夜寒和雨听残更。