十方大地是我一个身便能禁足，十方众生是我一个汉方解护生。
禁足也步步不妄行，护生也心心不妄动。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一篇诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
十方大地是我一个身便能禁足，
十方众生是我一个汉方解护生。
禁足也步步不妄行，
护生也心心不妄动。
诗意：
这首诗词表达了作者对于自我存在和众生关系的思考。诗中的“十方大地”和“十方众生”代表了整个世界的存在，而“我一个身”则指的是作者自身。作者表达了一种超越个体界限的境界，他能够在整个世界中自由行走，同时也能够保护众生免受伤害。禁足和护生的行为都体现了作者的慎重和谨慎，他不会随意行动或伤害他人。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言，表达了作者对于自我和他人的关系的深刻理解。作者以自身与世界的融合为出发点，展示了一种超越狭隘个体意识的境界。他不仅能够在整个世界中自由自在地行走，同时也能够保护众生，不做任何伤害他人的事情。这种境界体现了作者的慎重和谨慎，他不会随意行动或伤害他人，而是以保护众生为己任。整首诗词以简洁的语言表达了深刻的思想，给人以启迪和思考。
秋暮家书到武林，平江腊尽未闻音。儿添一巽还三艮，诗赋双鱼抵万金。故国桃花应烂漫，北天梅蕊尚沉吟。桥门待补行新令，早趣行装慰老心。
开黑暗门，通向上竅。内外障除，神光独耀。
大节元无玷，中心本不欺。排奸力扛鼎，忧国鬓成丝。方喜三旌召，俄兴一鉴悲。西风吹泪眼，夫岂哭吾私。
许丽而康，岳孙奠之。曰公之屏，实维似之。公徒增增，朱綅绿縢。不戁不惊，鉤膺镂锡。称娖颜行，哕焉绥章。总我列侯，式时南疆。
留连晡时酒，吟咏古人诗。夕阳傍秋菊，采之复采之。采之欲遗谁，将以赠所思。所思在何许，千古不同时。四海倘不逢，吾宁独去兹。愿言秉孤贞，勿为时所欺。
春云黯黯未成晴，落尽缃桃见紫荆。薄宦驰驱双鬓改，流年荏苒寸心惊。幽花映水浅深色，啼鸟穿林高下声。几许风光欠行乐，夜寒和雨听残更。