玉女依稀夜动机，锦丝历历吐梭脐。
水天湛碧全功堕，雪月寒清一色迷。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉女依稀夜动机，
锦丝历历吐梭脐。
水天湛碧全功堕，
雪月寒清一色迷。
诗意：
这首诗词通过意象的运用，表达了一种朦胧、幻化的美感。玉女、锦丝、水天、雪月等词语都具有一种梦幻般的特质，勾勒出了一幅虚幻的画面。诗词中的意象描绘了夜晚的景象，但却融入了一种超脱于现实的感觉，以及一种迷离、朦胧的美感。
赏析：
这首诗的诗意并不直接明了，而是通过意象的运用来传达作者的情感和意境。玉女、锦丝、水天、雪月等词语都是用来修饰景物的，但它们所表达的并非现实中的真实景物，而是一种超越现实的美感。诗词中的意象描绘了夜晚的景象，但却以一种模糊、朦胧的方式呈现，给人一种梦幻般的感觉。
玉女依稀夜动机，玉女是传说中的仙女，她的出现象征着美好和神秘。夜动机可以理解为夜晚的活动，它暗示了一种超脱于日常的状态，带有一种超越现实的意味。
锦丝历历吐梭脐，锦丝是指精美的丝织品，吐梭脐是指从梭子中吐出的线头。通过这样的描写，诗词中表达了一种精致、细腻的美感。
水天湛碧全功堕，这句诗表达了水天的湛蓝和清澈，以及它们所具有的美丽和神秘。全功堕可以理解为完全陷入其中，完全沉醉于水天的美丽之中。
雪月寒清一色迷，这句诗通过雪月的描绘，表达了一种寒冷和清幽的意境。一色迷表示一片迷茫，让人沉浸其中。
总的来说，这首诗词通过虚幻、模糊的意象描绘，传达了一种迷离、朦胧的美感。诗人借助于玉女、锦丝、水天、雪月等意象，创造出了一种超越现实的境界，给人以一种梦幻般的感受。这种美感不是直接明了的，而是通过意象的运用，以及模糊、朦胧的描写方式来传达的。读者在阅读时可以感受到其中的美感，并在心灵中产生共鸣。
浦口潮来沙尾涨。危樯半落帆游漾，水调不知何处唱。风淡荡。鳜鱼吹起桃花浪。雪尽小桥梅总放。层楼一任愁人上。万里长安回首望。山四向。澄江日色如春酿。
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？霁色冷光相射。蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。
翠竹千寻上薜萝。东湖经雨又增波。只因买得青山好，却恨归来白发多。明画烛，洗金荷。主人起舞客齐歌。醉中只恨欢娱少，明日醒时奈病何。
凤凰山人开竹径，楼成溪山深照映。眉闲郁郁似阴功，壶中有丸续人命。劝君洗竹买梧桐，凤何时来驾归鸿。思齐大任政勤苦，来听天子歌南风。
西溪回合小青苍。梅雨弄残阳。意行陇亩，景分庭院，乳燕春长。酒深不用人歌啸，锄圃试商量。细晞菜甲，旋寻蔬笋，一梦黄粱。