肉团无主，空劫有家。
清白十分活计，丕平一段生涯。
月户风高兮云凝古路，星河浪静兮夜泛灵槎。
唯心成万法，化佛现千华。
快须拽鼻回香象，切忌当头触死蛇。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文：
肉团无主，空劫有家。
清白十分活计，丕平一段生涯。
月户风高兮云凝古路，
星河浪静兮夜泛灵槎。
唯心成万法，化佛现千华。
快须拽鼻回香象，切忌当头触死蛇。
诗意：
这首诗词表达了一种佛教的思想和禅修境界。其中，肉团指的是人体各种痛苦和私欲的束缚，空劫则代表着无尽的轮回。作者以此刻画了人世间的纷杂和无常。
清白十分活计一词，则是在描述人应秉持清净无染的心态，去面对世俗的诱惑与困扰。
月户风高兮云凝古路，星河浪静兮夜泛灵槎，通过描绘宇宙之间的壮丽景象，展示了禅修者心灵的宁静和超越。
唯心成万法，化佛现千华，表明修行者通过观照自身内心，可以超越世界的种种烦恼和纠葛，达到心与佛的合一。
最后的两句警示人们应当远离贪欲和错误的行为，以避免因自己的愚错误而遭受痛苦和挫折。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了佛教思想的精髓，通过对人生和宇宙的描绘，以及对修行者心态的呼唤，展示了禅修者追求内心安宁和解脱的境界。整体上，这首诗词给人以清静、悠远的感觉，让人在忙碌的世界中感受到一丝宁静。
左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。