不习禅，不论义，铺个破席日里睡。
想料上方兜率天，也无如此日炙背。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂二百零五首》
朝代：宋代
作者：释正觉
中文译文：
不习禅，不论义，
铺个破席日里睡。
想料上方兜率天，
也无如此日炙背。
诗意：
这首诗词表达了诗人释正觉对禅修和学问的一种态度。他说自己不修炼禅法，也不关心学问的义理，只是铺开一张破席子，在阳光下安然入睡。他意味深长地思考，推测上方的兜率天（佛教中的天界），也没有像这样的日光炙烤背脊。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了作者对禅修和学问的一种超脱态度。诗人像是在嘲讽那些沉迷于学问和禅修的人，认为他们过于拘泥于无谓的修行和研究，而自己则选择了一种自在的生活方式。他铺设破席，躺在阳光下，表现出对自然和宁静的追求。通过对比上方的兜率天，他暗示人们不必追求超脱和境界，而是要在此世界中寻找平静和满足。
这首诗词反映了佛教禅宗思想中的一种"放下执著"的理念，通过对禅修和学问的不关注，表达了一种超越物质和知识追求的境界。作者选择了一种简朴、宁静的生活方式，将自己与繁杂的尘世脱离开来。这种态度也呼应了佛教中追求内心平静和解脱的目标。
总之，这首诗词以简练的语言展示了作者对禅修和学问的超脱态度，呼唤人们在繁忙的生活中寻求内心的宁静和满足。它提醒人们要放下执著，追求内心的平静和超脱，从而达到一种更高层次的境界。
粉消妆半。一曲阳春歌始断。便觉香红。十倍光华昔未逢。杨花吹起。犹自风前相枕倚。莫恨春残。留取新诗子细看。
下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。何事古今诗句里，不多说着洛阳秋？
太息官寒独养疴，浮生半作病维摩。新凉欲学东城醉，亡奈维罍已耻何。
兰玉初攀桂，朱银降自天。堂中有一老，物外百三年。紫诰行充栋，霜毛尽满颠。仁人元自寿，端不羡臞仙。
初侯一亩宫，风雨到卧席。前日筑短垣，昨日始封植。平生岁寒心，乐见岁寒色。翩翩佳公子，为致一窗碧。忆公来相居，筮吉龟墨食。人言陋如何，我自适其适。白眼对俗徒，醉帽坐攲侧。人知爱酒耳，不解心得得。阿堵绝往还，此君是宾客。清风吹月来，懽甚齿折屐。有节似见圣，无言
净人若信平常事，穿过髑髅连孔鼻。多中一了一中多，城东老母难回避。