冰鉴净，玉壶寒。
一互清处抬脚易，十分明白转身难。
混身转却舌头短，转却浑身鼻孔宽。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
冰鉴净，玉壶寒。
在冰上照出晶莹剔透的清澈，玉壶中的冰也是寒冷的。
诗意：这两句表达了一种冷静清澈的境界，冰和玉壶都是冷的，但冰在照映下变得清澈，而玉壶则保持寒冷。
一互清处抬脚易，十分明白转身难。
当清澈的水面相互映照时，抬起脚步是容易的，但真正明白转身的难度却很大。
诗意：这两句意味着在表面上做表面的事情是容易的，但要真正明白内心的变化和转变却是困难的。
混身转却舌头短，转却浑身鼻孔宽。
全身都能转动，可是舌头却变得短小，转动全身却使得鼻孔变得宽广。
诗意：这两句诗意呈现了一种修行者的境界，通过全身的转动，舌头变得短小，鼻孔变得宽广，暗示著修行者具备某种特殊的能力和感知。
赏析：这首诗词通过对冰和玉壶的比喻，表达了冷静清澈的境界。接着，通过对转身和舌头、鼻孔的描述，揭示了内心的变化和修行者的特殊能力。整首诗词通过简洁而富有意象的语言，展现了一种修行者追求内心清澈和变化的境界，以及达到这种境界的难度。这首诗词在表达方式上采用了比喻和象征，使读者在阅读中感受到了一种深刻的内心体验。
红猊消尽水生花，消夜迢迢玉漏赊。环佩不知何处去，醉眠应是小卿家。
来往畏炎热，杉篁取迳微。蝶飞逢草住，燕出认檐归。云卧从衣冷，风梳爱发稀。清谈能解愠，松尘为君挥。
飞石危如坠，枯桐死不春。雾深云有虎，茅动故愁人。破屋潜饥妪，荒祠画怪神。步行牵瘦马，背汗浃寒身。
千里草，萋萋尽处遥山小。遥山小，行人远似，此山多少？天若有情天亦老，此情说便说不了。说不了，一声唤起，又惊春晓。
汉宋开圣绪，得岁与周同。金石终移律，山河始誓功。飞名传秘记，嘉谶起游童。能使奸豪讋，诚为一世雄。
巴滇之马如游龙，宝鞭袅袅回如风。将军梦断忽心战，五骑飞出寻无踪。道旁客姥头欲白，惊见归韉如电击。当时天子重丁宁，典午安危争一刻。大宁王气方中天，南阳表兖森戈鋋。金函诏下传羽檄，狂奴喑死如寒蝉。老骥志欲千里伸，晋天不覆鬼蜮臣。草间怅望可人土，老却江潭钟柳人。