曾到家山里许看，星河濯月霁天寒。
个时失却娘生口，始信从来鼻孔宽。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代佛教僧侣释正觉所创作的诗词作品。这首诗词表达了作者曾经到自己的家乡山里欣赏星空和洗净月光，在寒冷的天气中感受到宁静与美好。同时，他在这个时刻意识到自己失去了母亲的呵护，才开始相信自己的鼻孔一直是宽广的。
这首诗词通过对自然景观的描绘，传达了作者对大自然的赞美和对生命的思考。作者在家山里仰望星河，沐浴着明亮的月光，感受到世界的宁静和清新。这种景象在寒冷的天气中显得更加凝固和独特。通过这样的描写，作者借助自然之美来表达自己内心的感受和思考。
诗中同时出现了母亲的形象，这是一种对亲情的怀念和思念。作者在远离家乡的时候，意识到自己已经失去了母亲的呵护与关怀。这一点通过作者提到失去母亲的娘生口（指母亲的温柔呵护）来表达。从这一点出发，作者开始思考自己与生命的关系，意识到自己的鼻孔一直是宽广的。这里的鼻孔宽广可以理解为接纳和包容的心态，作者在此时才开始领悟到这一点。
整首诗词通过对自然景观和个人经历的描绘，传递了作者内心的感悟和对生命的思考。作者通过与自然的亲近，体会到宇宙的宁静和自然的美好，同时也勾起了对亲情的思念。这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了作者对生命和人与自然的关系的思考，展示了佛教文化中对宇宙和个体存在的敬重和探索。
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
一年两度中秋，这回初度尤堪喜。＊生二叶，荷开十丈，荔丹千里。令肃貔貅，业安畎畎，戍安隍垒。况莆民截镫，帅垣＊檄，人欢悦、雷声起。自古将门出将，贵三品、腰金绶紫。他年领取，莫公官职，黄公年纪。彩袖翩翩，慈闱强健，诸孙环侍。待婆娑酒醺，呵笑花下，含饴耍戏。
九日黄花，渊明之后，谁当汝俦。记龙山昨夜，寒泉九井，帽轻似叶，髯戟如虬。庚扇西风，孔林落照，银海横波十二楼。闲笑道，那华亭上蔡，再见何由。人生似我何求。算惟有高人高处游。笑如今别驾，前时方外，尘埃半百，岁月如流。如此连墙，今年不见，一首犹胜万户侯。偷闲好，
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而
与君异姓似诸昆，文采风流帝子孙。珍重征途犹问讯，殷勤诗卷遣重论。光寒牛斗韬龙剑，兴逸江湖著瓠樽。混混人间谁虎鼠，冥冥物外独鹏鲲。间中日月无追恨，圣处工夫岂浪言。万里此心长对面，莫寻别赋苦消魂。
甲长神京冠，王封异姓优。风云开杰阁，水月转芳洲。种玉阶庭盛，挥金族绪周。诸郎自持橐，衮衮尚公侯。