心心相印，叶叶联芳，自己光明不覆藏。
刹刹尘尘如是说，广长舌相解敷扬。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文可以为《偈颂二百零五首》。这首诗是宋代释正觉创作的，表达了心与心相通、叶与叶相连的意象，并提倡个人的明亮与公开。
诗意上，首先出现的是“心心相印，叶叶联芳”，传达出人与人之间心灵的相通和相互关联的观念。接着，诗中提到“自己光明不覆藏”，暗示了个体应该展现自己的光明，不隐藏内心的善良和美好。而“刹刹尘尘如是说，广长舌相解敷扬”则指出了世间喧嚣和繁琐，以及在言辞之间传递真知灼见的能力。
这首诗通过简洁而精准的表达，传达出一种对心灵的交流和互相启发的渴望。作者通篇运用了寓意的手法，以描述叶与叶、心与心的关系，表达了宏大的人际互动和内心光明的追求。
整体赏析上，该诗在朴素的文字中蕴含着丰富的意象。通过心与心的相印、叶与叶的联芳，以及坚持展现个人光明的主题，表达了一种向往互动、平等与纯净的人际关系的追求。诗中也有对现实中喧嚣躁动的态度，以及对真知灼见的推崇。这些思想在朴实而美妙的语言中得以体现，给人以启迪和思考。
又西风、四桥疏柳，惊蝉相对秋语。琼荷万笠花云重，袅袅红衣如舞。鸿北去。渺岸芷汀芳，几点斜阳字。吴亭旧树。又紧我扁舟，渔乡钓里，秋色淡归鹭。长干路。草莽疏烟堤断墅。商歌如写羁旅。丹溪翠岫登临事，苔屐尚粘苍士。鸥且住。怕月冷吟魂，婉冉空江暮。明灯暗浦。更短笛衔
培塿无大木，沟渎无巨鱼。窈然涧壑深，渺若江海潴。涧壑虽云深，萧艾宁废诸。江海虽云广，蛭螾亦与居。
年年团扇怨秋风。愁绝宝杯空。山下卧龙丰度、台前戏马英雄。而今休矣，花残人似，人老花同。莫怪东篱韵减，只今丹桂香浓。
锦幄沈沈宝篆残。惜春舞语凭阑干。庭前芳草空惆怅，帘外飞花自往还。金屋静，玉箫闲。一尊芳酒驻红颜。东风落尽荼コ雪，满院清香夜不寒。
亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗，花騣分处拂红缨。欲令四海氛烟静，杖底纤尘不敢生。
星郎绝笔版曹卧，懒翁病翁稀缀文。岂料诗坛今再鼓，萧屯赖有故将军。