去也五年，分疏不下，一句元无缝罅。
只知推过商量，谁信分明酬价。
玲珑底相知，莽卤底相讶。
宁可与事人相骂，不可共不晓事人说话。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
去也五年，分疏不下，
离别已有五年之久，心意却始终无法分离，
一句元无缝罅。
只知推过商量，谁信分明酬价。
只知彼此推诿，商量权衡，但谁能相信明明白白地回报？
玲珑底相知，莽卤底相讶。
明晰的了解彼此，却感到困惑不解。
宁可与事人相骂，不可共不晓事人说话。
宁愿与参与其中的人相互责骂，也不愿与那些对事情一无所知的人交谈。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对于人际关系和沟通的矛盾与无奈之情。五年的分离并没有使心境得到解脱，而是更加深化了彼此之间的隔阂。诗中的"元无缝罅"形象地描绘出心与心之间的距离无法被消除，无法找到一种完美的解决办法。
作者在诗中提到了"推过商量"，意味着彼此之间的推诿和商讨，但是这种商量往往没有得到理想的结果，彼此之间缺乏信任和共识。"玲珑底相知，莽卤底相讶"表达了作者对于这种矛盾的感受，明明相互了解，却依然感到困惑和惊讶。
最后两句"宁可与事人相骂，不可共不晓事人说话"表达了作者的一种态度，宁愿与直接参与的人发生冲突，也不愿与那些对事情一无所知的人交流。这或许反映了作者对于沟通的挫败感和对于真实理解的渴望。
整首诗词以简洁明快的语言展示了作者对于人际关系和沟通的复杂情感，揭示了人与人之间的隔阂和无法解决的困境，给人以深思。
人无鉴流水，当求鉴止水。流水无定形，止不有定体。人无鉴于水，当求鉴于人。人鉴见人貌，人鉴见人神。
九叠峰前远法师，长安尘染坐禅衣。十年依旧双瞳碧，万里今持一笑归。鼠目向来吾自了，龟肠从与世相违。酒酣更欲烦公说，黄叶漫山锡杖飞。
曾饮昌阳七十三，老来大布当轻衫。豫储当采三年艾，缓计空寻六日蟾。楚俗旧时沉黍恨，唐宫此日赐衣沾。栀香满院人如玉，尚想薰风半卷帘。
擘石斗雷霆，蛟乎尔□怒。会当卷银河，凌空泻甘澍。
养鸷非玩形，所资击鲜力。少年昧其理，日日哺不息。探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。毰毸止林表，狡兔自南北。饮啄既已盈，安能劳羽翼。
少小秦楼学燕飞，楚云湘水见应稀。欣逢此日重阳酒，还整当年旧舞衣。结客自怜非赵侠，靓妆无复是南威。劝君未醉休辞醉，细插黄花且莫归。