作麽生行，履得十成，去功业力争英雄。
刘项时，将太平。
坐亨朴懋，羲轩世人。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所著的一部诗词作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
怎样实践所学的道理，
努力做到十全十美，
追求功业，力争成为英雄。
刘备、项羽时代，太平盛世。
座右铭是朴素和高尚的品德，受人尊敬。
诗意：
这首诗词表达了作者对人生态度的思考和价值观的追求。诗中作者呼吁人们要根据所学的道理去实践，并努力做到完美无缺。他强调了追求功业和成为英雄的重要性，意味着个人的奋斗和成就可以为社会带来积极的影响。同时，作者通过提及刘备、项羽时代的太平盛世，传达了对和平与安定的向往。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了作者的思想和价值观，字句简洁明了，表达力强。作者通过对功业和英雄精神的赞扬，呼吁人们要有追求卓越和成就的精神，不断努力进取。同时，诗中提及刘备、项羽时代太平盛世，突显了作者对和平安定的向往和珍视。
整首诗词以简明扼要的方式，点明了人生的价值追求和行为准则。它鼓励人们要有追求卓越的精神，并将个人的努力与社会的繁荣联系起来。这种积极向上的态度和价值观，对于个人的成长和社会的发展都具有重要的意义。
总体而言，这首诗词通过简洁有力的语言，表达了作者对人生态度和价值观的思考和追求。它具有明确的诗意，旨在鼓励人们追求卓越，为社会的繁荣和和平做出贡献。
自余衔哀归，不与人事接。两至此饭僧，华宇何晔晔。大士邀我铭，吾学愧涉猎。强述殊不高，下笔曾未惬。岂意烦镌刊，有似虫镂叶。徒将珉石蠹，柱坏亦已辄。又不虞後人，讥诮喙嗫嗫。今我将还朝，方丈一登蹑。岭竹与岩花，所植皆妥帖。罗列森翠戈，次第笑朱颊。乃知化平等，此意
去时数点雨，归时数片雪。雨雪两不多，山路双清绝。
彩凤穿花啄石苔，玉窗琼户紫烟开。山人不说罗浮梦，却忆玄都观里来。
海棠阴下小徘徊，屐齿深深一径苔。忽听铜钲花外近，园丁说是主人来。
我闻方外士，见面照人明。笔幻岁寒友，琴弹太古声。侯门知遇重，真馆笑谈清。茗碗聊相对，清风两腋生。
通身是眼，不见自己。欲见自己，频掣驴耳。通身是手，不解著鞭。白牛懒惰，空打车辕。通身是佛，顶戴弥陀。头上安头，笑杀涪皤。