无人接得渠，贵逼马相如。
果来桥上也，记得柱头书。
无人识得渠，棋局醉樵夫。
回头斧柯烂，大海一成枯。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是由宋代释正觉创作的诗词作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
没有人能够理解渠水的意义，
只有贵人才能明白马相如的价值。
果然，桥上也有人，
他们记住了柱头上的文字。
没有人能认识渠水的价值，
只有醉酒的樵夫在棋局中领悟。
回头看，斧柯已经腐烂，
大海也会枯竭一成。
诗意：
这首诗通过对渠水和马相如的对比，探讨了人们对事物真实价值的认知问题。渠水是平凡的，没有人重视，然而只有贵人才能理解它的重要性。马相如是传说中的贤臣，人们都知道他的价值。桥上的人们能够记住柱头上的书写，暗示他们对知识的尊重和珍视。然而，在渠水和柱头之外，没有人能够理解和体会它们的价值。只有醉酒的樵夫在棋局中领悟生命的意义，这是一种超越寻常的体验。最后，诗人通过描述斧柯腐烂和大海枯竭的景象，暗示万物皆有陨落的命运。
赏析：
这首诗通过对物象的简洁描述和意象的对比，展现了人们对于事物价值的主观认知和相对性。渠水和马相如是两个不同的象征，渠水代表平凡和被忽略的事物，马相如则代表睿智和被重视的事物。通过对这两个象征的对比，诗人表达了对于事物价值认知的思考。此外，诗中还出现了桥、柱头、棋局等意象，这些意象通过形象的描绘和隐喻的运用，进一步强化了诗意的表达。最后两句诗中的斧柯腐烂和大海枯竭，呈现了一种必然的衰亡和消逝，传递出人生无常的哲理。
总体而言，这首诗通过简洁而富有意境的语言，以对比和隐喻的手法，揭示了人们对于事物价值的认知难题，并探讨了生命的无常和不可抗拒的命运。诗人以简洁而深刻的形象，启发读者对于事物本质和生命意义的思考。
甲寅诏下兴贤才，吴中多士轰春雷。门外鹄袍那可数，一人独上黄金台。宦途诘曲容下得，直向东海窥蓬莱。蓬莱水阔云气浮，眼看健翮摩天游。故乡六载不归去，老尽西风菊径秋。归来四壁亦不恶，人羡锦衣君不觉。馆姓茂苑正凄凉，古汴黄河复漂泊。问乡安在迟一见，承恩内直金华殿。
建溪珪璧能圆方，万钱一啜人轻偿。奔胜千里羞贡篚，天应不数金钱纲。侯家钱如大国楚，陵肉渑浆推大户。早知烦滞厌膏粱，贵此新香两三数。一朝百室困干戈，在十于今或去五。老工既死无黄刑，仿佛儿孙追故步。谁令远寄山泽仙，来洗沈疴太华巅。攻顽治癣恨无术，且共山头玉井莲。
阅世有顺逆，飞埃噎空虚。旷怀略外物，曲士乃拘墟。
岁晚来寻黄处士，小艇晓入东溪云。水生柳下鹅鸭喜，日出沙头沤鹭分。枸杞子香浮茗碗，枇杷花气杂炉薰。却怜清会难频得，明日南江又忆君。
山城丰货集，富庶如丰年。市有醉人卧，野无饿莩眠。天目会深秀，余不流清妍。山花堕酒琖，水鸟上渔船。禄薄吏如隐，心閒令欲由。人言风土美，我羡长官贤。何须论赤望，此地称华颠。
雨过江山丽，春深笋蕨肥。扶藜苍藓破，移榻乱云飞。