家法简严，非二非三。
月来明湛水，云退露寒岩。
真机自得妙处，谁参不是文殊。
白槌后也应，千古屈瞿昙。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了家法的严谨，以及自然景物的变幻和修行者的境界。
诗词中的中文译文如下：
家法简严，非二非三。
月来明湛水，云退露寒岩。
真机自得妙处，谁参不是文殊。
白槌后也应，千古屈瞿昙。
这首诗词通过简洁的语言表达了家法的严谨。诗中提到"非二非三"，意味着家法不容许有任何的错误和差错，要求极其严格。
接着诗人描述了月亮明亮地照耀在湛蓝的水面上，云彩退却露出寒冷的岩石。这些景物的描绘传达出大自然的变幻和流转。
随后，诗人表达了修行者内心的境界。他们能够真正领悟到修行的妙处，获得内心的平静与自在。这种领悟不仅仅是普通人可以参透的，而是只有文殊菩萨（佛教文殊菩萨象征智慧）才能真正明白的。
最后两句描述了即使在白槌（佛教中的一种法器）之后，也会有人能够领悟到这种境界。这种境界不受时间的限制，延续至千古，屈瞿昙（佛教中的一种修行者）也能感悟其中的奥妙。
总体而言，这首诗词以简练的语言传达出家法的严谨以及修行者的境界。通过描绘自然景物与修行者的境界相互呼应，表达了一种超越时空的智慧和境界。
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
一年两度中秋，这回初度尤堪喜。＊生二叶，荷开十丈，荔丹千里。令肃貔貅，业安畎畎，戍安隍垒。况莆民截镫，帅垣＊檄，人欢悦、雷声起。自古将门出将，贵三品、腰金绶紫。他年领取，莫公官职，黄公年纪。彩袖翩翩，慈闱强健，诸孙环侍。待婆娑酒醺，呵笑花下，含饴耍戏。
九日黄花，渊明之后，谁当汝俦。记龙山昨夜，寒泉九井，帽轻似叶，髯戟如虬。庚扇西风，孔林落照，银海横波十二楼。闲笑道，那华亭上蔡，再见何由。人生似我何求。算惟有高人高处游。笑如今别驾，前时方外，尘埃半百，岁月如流。如此连墙，今年不见，一首犹胜万户侯。偷闲好，
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而
与君异姓似诸昆，文采风流帝子孙。珍重征途犹问讯，殷勤诗卷遣重论。光寒牛斗韬龙剑，兴逸江湖著瓠樽。混混人间谁虎鼠，冥冥物外独鹏鲲。间中日月无追恨，圣处工夫岂浪言。万里此心长对面，莫寻别赋苦消魂。
甲长神京冠，王封异姓优。风云开杰阁，水月转芳洲。种玉阶庭盛，挥金族绪周。诸郎自持橐，衮衮尚公侯。