地藏栽田做活计，南泉鎌子能收刈。
日用平怀稳便休，自然颗糁无遗弃。
无遗弃，不容易。
你也莫亏我，我也不亏你。
两家宾主平，四棱齐塌地。
风不鸣条，雨不破块，个是丛林饱参底。
牧来纯熟水牯牛，检点将来堕随类。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
中文译文：
《偈颂二百零五首》
诗意与赏析：
这首诗是宋代佛教僧人释正觉所作，描述了他在地藏菩萨的庇佑下，种植庄稼和收割作物，以维持日常生活的场景。诗中强调了平淡的生活方式，以及共同分享和互相帮助的精神。
诗中“地藏栽田做活计，南泉鎌子能收刈”这一句，描绘了地藏菩萨为他栽种庄稼，而他和南泉使用鎌子收割作物的情景。这反映了佛教思想中的因果报应，也传达了一种对自然的感激和尊重。
接下来的“日用平怀稳便休，自然颗糁无遗弃。无遗弃，不容易。你也莫亏我，我也不亏你。两家宾主平，四棱齐塌地”这几句，表达了释正觉对简单而平和的生活方式的追求和珍视。他强调了互相尊重和平等对待的重要性，以及如何在共同努力下实现共同利益。
最后一句“牧来纯熟水牯牛，检点将来堕随类”，描述了他们使用水牛耕作的情景。这句话中的“堕随类”意味着按照自然的规律来行事，也突显了佛教思想对人与自然之间和谐共处的理念。
总的来说，这首诗反映了佛教思想中的人与自然和谐共处的理念，以及珍视简单而平和生活方式的态度。同时，它也传达了互相尊重和平等对待的重要性，以及如何在共同努力下实现共同利益的精神。
红猊消尽水生花，消夜迢迢玉漏赊。环佩不知何处去，醉眠应是小卿家。
来往畏炎热，杉篁取迳微。蝶飞逢草住，燕出认檐归。云卧从衣冷，风梳爱发稀。清谈能解愠，松尘为君挥。
飞石危如坠，枯桐死不春。雾深云有虎，茅动故愁人。破屋潜饥妪，荒祠画怪神。步行牵瘦马，背汗浃寒身。
千里草，萋萋尽处遥山小。遥山小，行人远似，此山多少？天若有情天亦老，此情说便说不了。说不了，一声唤起，又惊春晓。
汉宋开圣绪，得岁与周同。金石终移律，山河始誓功。飞名传秘记，嘉谶起游童。能使奸豪讋，诚为一世雄。
巴滇之马如游龙，宝鞭袅袅回如风。将军梦断忽心战，五骑飞出寻无踪。道旁客姥头欲白，惊见归韉如电击。当时天子重丁宁，典午安危争一刻。大宁王气方中天，南阳表兖森戈鋋。金函诏下传羽檄，狂奴喑死如寒蝉。老骥志欲千里伸，晋天不覆鬼蜮臣。草间怅望可人土，老却江潭钟柳人。