地藏栽田博饭，南泉买鎌割禾。
六祖负舂明历历，金牛棒钵笑呵呵。
古人得恁饱参煞，尔辈莫嫌辛苦多。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
地藏栽田博饭，
南泉买鎌割禾。
六祖负舂明历历，
金牛棒钵笑呵呵。
古人得恁饱参煞，
尔辈莫嫌辛苦多。
诗意：
这首诗词描绘了几个场景，通过这些场景传达了一种无私劳动和满足现状的态度。诗人描述了地藏菩萨栽田劳作、南泉贫僧购买镰刀割稻、六祖悟道后担负舂米的快乐情景，以及金牛棒钵的笑声。诗词传达了一种不计较辛劳，满足于现状的心态，并表达了劳动的喜悦和对过去智者的尊敬。
赏析：
这首诗词展示了佛教文化中对劳动的重视和对简朴生活的赞美。地藏菩萨栽田劳作、南泉贫僧购买镰刀割稻，以及六祖担负舂米的场景，突出了佛教倡导的勤劳和自力更生的精神。诗人通过金牛棒钵的笑声，表达了对劳动的欢愉和对现实生活的满足。这首诗词以简练的语言描绘了劳作的场景，寄托了诗人对劳动价值的肯定和对简朴生活的推崇。
整首诗词以简洁明快的语言描绘了劳作的场景和劳动的愉悦，通过对劳动的赞美和对过去智者的敬意，传达了一种满足于现状、乐于劳动的心态。这种态度与佛教文化中的无私和满足相契合，同时也表达了对简朴生活的向往和推崇。这首诗词以简练的笔触展示了诗人的思想情感，具有较高的艺术价值和思想内涵，值得我们深入品味和赏析。
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
一年两度中秋，这回初度尤堪喜。＊生二叶，荷开十丈，荔丹千里。令肃貔貅，业安畎畎，戍安隍垒。况莆民截镫，帅垣＊檄，人欢悦、雷声起。自古将门出将，贵三品、腰金绶紫。他年领取，莫公官职，黄公年纪。彩袖翩翩，慈闱强健，诸孙环侍。待婆娑酒醺，呵笑花下，含饴耍戏。
九日黄花，渊明之后，谁当汝俦。记龙山昨夜，寒泉九井，帽轻似叶，髯戟如虬。庚扇西风，孔林落照，银海横波十二楼。闲笑道，那华亭上蔡，再见何由。人生似我何求。算惟有高人高处游。笑如今别驾，前时方外，尘埃半百，岁月如流。如此连墙，今年不见，一首犹胜万户侯。偷闲好，
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而
与君异姓似诸昆，文采风流帝子孙。珍重征途犹问讯，殷勤诗卷遣重论。光寒牛斗韬龙剑，兴逸江湖著瓠樽。混混人间谁虎鼠，冥冥物外独鹏鲲。间中日月无追恨，圣处工夫岂浪言。万里此心长对面，莫寻别赋苦消魂。
甲长神京冠，王封异姓优。风云开杰阁，水月转芳洲。种玉阶庭盛，挥金族绪周。诸郎自持橐，衮衮尚公侯。