五月五日天中节，百草头上看生杀。
甘草黄连自苦甜，人参附子分寒热。
薰莸难昧双垂爪，滋味那瞒初偃月。
圆明了知心念閒，摩诃迦叶能分别。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文：
《偈颂二百零五首》
五月五日天中节，
百草头上看生杀。
甘草黄连自苦甜，
人参附子分寒热。
薰莸难昧双垂爪，
滋味那瞒初偃月。
圆明了知心念闲，
摩诃迦叶能分别。
诗意：
这首诗词主要探讨了草药的特性以及人们对它们的认识和应用。诗人描绘了五月五日的节日盛景，头上生长的百草展示着它们生长与衰败的过程。甘草和黄连是草药中的两个典型代表，它们自身具有苦涩和甘甜的特性。人参和附子则分别可以帮助调节寒热的症状。薰衣草和莸草则是具有难以忽视的鲜明特点，在初偃月的美丽光芒下，它们的芬香与滋味不容置疑。圆明能够洞察人们心中的真实想法，能够安抚内心并且带来宁静。摩诃迦叶具有分别善恶的能力，能够帮助人们正确判断事物。
赏析：
这首诗词以草药为基础，将其特性、应用以及人们对其认识的深度进行了描绘。通过对不同草药的描述，展现了自然界的多样性以及草药在医学和疗效上的重要性。同时，诗词还融入了对人心和思想的描绘，探索了如何通过冥思和智慧来理解和应对世界的复杂性。整首诗词以简练而深刻的语言表达了这些思想，展现了宋代诗人对草药和医学的独特见解。
玄冥布令雨雪，白瀑倾崖玉作花。坐爱奔声空谷窅，幽深方觉是仙家。
君家冰玉传素风，瓮头色与冰玉同。薰人气和喜屡接，入琖色轻看若空。梅花破萼香澹澹，江天欲雪云蒙蒙。坐客已醉复赞叹，头不岑岑常忆公。
庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，鲤庭过处著莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。
砌风鸣叶繁霜坠。坠霜繁叶鸣风砌。山外水潺潺。潺潺水外山。冷衾愁夜永。永夜愁衾冷。砧响更蛩吟。吟蛩更响砧。
双双小凤斜，淡淡鸦儿稳。一曲渭城歌，柳色饶春恨。离觞洗别愁，酒尽愁难尽。宝瑟雁纵横，谁寄天涯信。
愁云欲雪未成雪，忽闻寒雨夜淋浪。但知岁月堕寂寞，不悟乾坤发艳阳。天黑鬼车声更大，夜阑客枕梦初长。明朝起视篱砌下，草芽浥浥又回黄。