吸尽西江向汝道，马师不肯落荒草。
三千刹海一成秋，明月珊瑚冷相照。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
该诗词《偈颂二百零五首》是由宋代佛教禅宗大师释正觉创作的。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
吸尽西江向汝道，
马师不肯落荒草。
三千刹海一成秋，
明月珊瑚冷相照。
诗意：
这首诗词通过对自然景色和禅宗思想的描绘，表达了禅修者对超越尘世的向往和追求。诗中通过西江、马师等象征性的意象，揭示了禅修的道路是艰难而孤独的，但是禅修者们仍然坚持不懈，不被世俗的诱惑所牵绊，努力修行。
赏析：
1. 在“吸尽西江向汝道”一句中，西江象征尘世的纷扰和繁华，而“汝道”表明了禅修者对于超越尘世的追求。通过吸尽西江的意象，表达了禅修者们要摒弃凡尘，专心修行的精神状态。
2. “马师不肯落荒草”一句中，马师一般指的是在佛教传统中的忍辱负重的母山羊形象，表示修行者不愿意放松自己，而是要坚守修行的道路。
3. “三千刹海一成秋”中的“三千刹海”是对于广阔无边的海洋的形象描绘，表达了无限的潜力和可能性。同时，以“一成秋”为衬托，表现了时间的流逝和秋意渐浓的景象。
4. 最后一句“明月珊瑚冷相照”中，明月和珊瑚都是寒冷的象征，表现了禅修者追求内心的冷静和平和的意境。
总之，《偈颂二百零五首》通过禅修者追求解脱和修行的描述，表达了对超越尘世纷扰的向往和对内心安宁的追求。同时，描绘了禅修者坚守道路、迈向极致的决心和毅力，展现了禅宗思想中关于修行和解脱的精神。
江上一江楼，楼上远山横翠。还更腰金骑鹤，引竹西歌吹。寿君春酒遣双壶，满引见深意。肯向龟荷香里，唤侬来同醉。
静藏深渊，动游碧落，灵妙潜通。遇时至神知，乘阳便起，雷轰电制掣，雾霭云从。展尾昂头，穿山透石，一举冲霄气势雄。神威烈，把黄河倒卷，白浪翻空。须臾霖雨漂洪。却都在天瓢一滴中。发通身＊火焰＊，飞光走焰，山精鬼怪，绝迹潜踪。变化无方，去来无碍，自得乾坤造化功。功
浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
东篱有佳菊，不比春兰芳。繁霜毒万卉，敷荣自弥章。云胡靖节后，古意俱茫茫。但见三径草，寂寞凄余香。
叹息鲁先师，生逢周室卑。有心律天道，无位救陵夷。历聘不能用，领徒空尔为。儒风正礼乐，旅象入蓍龟。西狩非其应，中都安足施。世衰由我贱，泣下为人悲。遗教光文德，兴王叶梦期。土田封后胤，冕服饰虚仪。钟鼓胶庠荐，牲牢郡邑祠。闻君喟然叹，偏在上丁时。
广陵实佳丽，隋季此为京。八方称辐凑，五达如砥平。大旆映空色，笳箫发连营。层台出重霄，金碧摩颢清。交驰流水毂，迥接浮云甍。青楼旭日映，绿野春风晴。喷玉光照地，颦蛾价倾城。灯前互巧笑，陌上相逢迎。飘飘翠羽薄，掩映红襦明。兰麝远不散，管弦闲自清。曲士守文墨，达人