诸见若尽，慎勿追寻。
才有是非，纷然失心。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂二百零五首》
朝代：宋代
作者：释正觉
这是一首来自宋代释家高僧正觉的《偈颂二百零五首》。在这首诗中，作者以简洁的语言表达了深刻的诗意和赏析。
译文：
诸见若尽，慎勿追寻。
才有是非，纷然失心。
诗意与赏析：
这首诗以散文体的方式呈现，含义深邃而引人深思。
首句“诸见若尽，慎勿追寻”表达了作者对于各种见解和观点的警示。这句诗意味着我们应当警惕追逐和追求各种见解和观点的盲目行为。作者认为，过于追寻外在的见解和观点，会让我们迷失自己，无法真正领悟内心的本质。
接着的一句“才有是非，纷然失心”进一步加深了这种观点。作者指出，只有执着于外在的是非观念，我们才会迷失自己，失去内心的平静与定力。这句诗意呼应了佛家的教导，即放下执着与執著，才能达到内心的宁静与智慧。
这首诗以简洁而深刻的语言，警示人们不要过于追求外在的观点和评判，而是应当通过内心的觉察和体悟，寻求真正的平静与智慧。作者以简练的文字，道出了追寻外在的是非观念所带来的困惑和迷失，呼吁读者从内心寻求真实的本质。
这首诗所传达的思想与佛家的禅宗教义相契合，强调内心的觉察和体悟，以获得真正的清明与平静。它提醒人们应当超越表面的执着与纷争，追求内心的自由与智慧。这样的诗意，不仅在佛教信仰者中有着深远的意义，也对于追求内心安宁的人们具有启发和指引的作用。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。