云无心成何处雨，蜜有味是谁家华。
一钵上方分得饭，归来香气满毗耶。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
这首诗词是宋代禅宗大师释正觉所写的《偈颂二百零五首》中的一首。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
云无心成何处雨，
蜜有味是谁家华。
一钵上方分得饭，
归来香气满毗耶。
诗意：
这首诗词表达了禅宗大师释正觉对于世间物象的觉察和思考。他通过云、雨、蜜、饭等物象的比喻，阐述了一个人在修行中应该如何看待和对待世间万物。他认为，云和雨是无心自然而成的，无所谓好坏；而蜜有味却是由人加工而成的，因此有了好坏之分。而饭是在一钵上分配，体现了平等和共享的精神。当一个人具备了这种心态，回到自己的家中，香气就会弥漫在周围，也就是说，他的修行已经影响了周围的人和环境。
赏析：
这首诗词深刻地阐释了禅宗大师们对于人生的看法，借用了云、雨、蜜、饭等世间事物作为比喻，表现出了一种豁达、平和的心态。在禅修的过程中，我们需要学会放下，不要过于执着于世间事物的好坏，而是要像云和雨一样，保持一颗无心的态度。同时，我们也要像饭一样，学会分享和平等，不要过于追求个人的利益。最后，当我们具备了这种心态，就能够回到家中，感受到周围的氛围和谐、温馨，这也是一种修行的体现。
浦口潮来沙尾涨。危樯半落帆游漾，水调不知何处唱。风淡荡。鳜鱼吹起桃花浪。雪尽小桥梅总放。层楼一任愁人上。万里长安回首望。山四向。澄江日色如春酿。
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？霁色冷光相射。蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。
翠竹千寻上薜萝。东湖经雨又增波。只因买得青山好，却恨归来白发多。明画烛，洗金荷。主人起舞客齐歌。醉中只恨欢娱少，明日醒时奈病何。
凤凰山人开竹径，楼成溪山深照映。眉闲郁郁似阴功，壶中有丸续人命。劝君洗竹买梧桐，凤何时来驾归鸿。思齐大任政勤苦，来听天子歌南风。
西溪回合小青苍。梅雨弄残阳。意行陇亩，景分庭院，乳燕春长。酒深不用人歌啸，锄圃试商量。细晞菜甲，旋寻蔬笋，一梦黄粱。