世梦短，劫壶宽，底人退步里头看。
豹变文而雾重，龙不卧而潭寒。
欲使人人双眼冷，要须先沥髑髅乾。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗词以简练的语言表达了作者对于世间虚幻与禅宗觉悟的思考，揭示了人生的短暂和世俗的虚妄。
诗词的中文译文如下：
世梦短，劫壶宽，
底人退步里头看。
豹变文而雾重，
龙不卧而潭寒。
欲使人人双眼冷，
要须先沥髑髅乾。
诗意：
这首诗词以简练的语言表达了作者对于人生的短暂和世间的虚妄的思考。作者通过比喻和象征，揭示了人生如梦的短暂性和世俗的虚幻，以及人们面对各种变幻和困难时的应对之道。
赏析：
诗词开篇以“世梦短，劫壶宽”形象地描绘了人生的短暂和世间的虚妄。世间的一切如同梦幻一般，短暂而无常，而人们所追求的世俗利益和欲望则显得微不足道。接着，诗中提到“底人退步里头看”，暗示了觉悟者能够超越俗世的迷惑，从内心深处洞察真实。
接下来的两句“豹变文而雾重，龙不卧而潭寒”采用了象征手法，传达了人们面对世间变幻和困境时的深刻感受。诗中的豹和龙分别代表了迅猛和威严，但它们所处的环境却是阴冷和困难的，表达了人生中充满了变数和挑战。
最后两句“欲使人人双眼冷，要须先沥髑髅乾”是诗词的结尾，表达了一个人想要拥有清明而冷静的眼眸，需要首先洗涤内心的杂念和欲望，以达到超脱尘世的境界。这句话提醒人们要超越欲望和执着，以清净的心态面对世间的种种。
整首诗词以简洁明了的语言，通过比喻和象征手法，传达了对于世俗虚妄和人生短暂的思考。作者通过这首诗词呼唤人们要超越世俗的迷惑，洞悉人生真相，以平静的心态去面对世间的变幻和困难。
清江借篙师，津流不须问。行行镜中天，水鸟嗔人近。绝岸得危亭，一目千里尽。山川草木妍，造物无少吝。谁知天壤间，眇然一方寸。
乡关散尽当年客。春风寂寞花无色。长日掩重门。江山眼外昏。画图高挂壁。嵩少参差碧。想见卧云人。松黄落洞门。
买得先秦镜，发函还作悲。可怜清似水，其奈素如丝。麟阁应无分，鸡林浪有诗。嵩山饶石室，藏副与相期。
前年泝洛水，杨花白如毡。今年泝洛水，青青未三眠。犹吃嵩福饭，强寻梁宋船。一笑真自喜，蒲团媚癯仙。
临沂以北沂水东，行人扬袂尘沙中。从有温泉能自洁，雩坛安得可乘风。
斜汉银澜一夜东，飘飘何处五云中。空留华表千年约，才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。