去时还复似来时，明月芦华夜不迷。
转棹又归何处去，秋光目断水天低。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代僧人释正觉所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
去时还复似来时，
明月芦华夜不迷。
转棹又归何处去，
秋光目断水天低。
诗意：
这首诗词通过描述一幅船行夜间的景象，表达了人生的变幻无常和离别之情。诗人在船行的过程中感叹时光的流转，他说离去时的景象与回来时如出一辙，仿佛回到了起点。明亮的月光照耀下，芦苇摇曳生姿，夜晚的水面清澈明亮，船行的方向清晰无误，没有迷失的困扰。然而，诗人不禁问自己，转过船桨又将回到何处？秋天的光景中，水与天交相辉映，但在远远的地方，目光所及不再有水的身影，天空看起来也变得低垂，仿佛与水面相接。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言和清晰的意象展示了诗人对人生变化和离别的思考。通过对船行夜晚景象的描绘，诗人通过对时间、光景和方向的反思，表达了对人生流转的感慨和迷茫。明月、芦苇、水面和天空等形象都是诗人情感的投射，给予读者直观的感受。诗中的反问句"转棹又归何处去"表达了对未来的疑问和无奈，而秋光目断水天低的描写则强调了离别的凄凉和无法挽回的感觉。整首诗以简练的语言传递出作者对人生流转和离别的深刻感受，给人以深思和共鸣之感。
左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。