巢知风，穴和雨。
不用安排，自成规矩。
历历靡缘，閒閒何偶。
乐哉林鸟渊鱼，一笑相忘尔汝。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的作品。这首诗以简练的语言表达了一种自然生活的境界。
诗中描绘了巢穴中的风和雨，意味着自然界的事物自然而然地形成，不需要额外的安排，都有自己的规律和秩序。历历靡缘，閒閒何偶，表达了万物有因缘相生，自然而然的随性。乐哉林鸟渊鱼，一笑相忘尔汝，诗人以温和的态度看待世界，无论是建筑巢穴的鸟儿还是生活在水中的鱼儿，它们都展现了他们独特的生命力。最后一句一笑相忘尔汝，意味着诗人对世事的不牵执和超脱。
这首诗词表达了一种超然自得、随遇而安的心境。诗人通过简单的自然景物描写，表现出一种淡泊清雅和超凡脱俗的生活态度。诗人欣赏和赞美自然界万物的自然规律和生命力，传达了追求内心宁静与自由的境界。整首诗以简短的语言传达出深入人心的哲理，展示了宋代佛教文化的影响，同时也体现了诗人对自然界的敬畏与感悟。
人无鉴流水，当求鉴止水。流水无定形，止不有定体。人无鉴于水，当求鉴于人。人鉴见人貌，人鉴见人神。
九叠峰前远法师，长安尘染坐禅衣。十年依旧双瞳碧，万里今持一笑归。鼠目向来吾自了，龟肠从与世相违。酒酣更欲烦公说，黄叶漫山锡杖飞。
曾饮昌阳七十三，老来大布当轻衫。豫储当采三年艾，缓计空寻六日蟾。楚俗旧时沉黍恨，唐宫此日赐衣沾。栀香满院人如玉，尚想薰风半卷帘。
擘石斗雷霆，蛟乎尔□怒。会当卷银河，凌空泻甘澍。
养鸷非玩形，所资击鲜力。少年昧其理，日日哺不息。探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。毰毸止林表，狡兔自南北。饮啄既已盈，安能劳羽翼。
少小秦楼学燕飞，楚云湘水见应稀。欣逢此日重阳酒，还整当年旧舞衣。结客自怜非赵侠，靓妆无复是南威。劝君未醉休辞醉，细插黄花且莫归。