不展事，不投机。
不徇缘，不答话。
个是出格，辙脱窠臼。
平生肝胆向人倾，相识犹如不相识。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所著的一部诗集。以下是这部诗集的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
这是一部包含205首诗的偈颂，作者是释正觉。诗词中没有明确展示个人的功绩或投机取巧的行为。作者不受外界因缘的牵扯，也不随意做出回应。他的思想独特，超越了常规的框架和局限。他毕生都倾注了真诚和勇气，但他的相识之人却感觉他仿佛是陌生的。
诗意：
这部诗集的诗意表达了作者的独立思考和超越常规的态度。作者通过不展示功绩、不投机取巧，不受外界因缘的牵扯以及不随意回应他人的方式，展现了自己独特的个性和见解。他在平生中毫无保留地倾注了自己的心血和勇气，但与他相识的人却感觉他仿佛是陌生的。这种独特的感受使读者对作者的人格和思想产生了深入的思考。
赏析：
《偈颂二百零五首》展示了作者释正觉独特的思想和个性。他拒绝展示功绩和迎合世俗的取巧方式，表达了一种超越常规的态度。他不受外界因缘的牵扯，保持自己独立的思考和行动。他的诗词中流露出对世间事物的超脱和对自我内心的坚守。他的心境和他的思想都超越了寻常的人们，令人感叹不已。
这部诗集通过简练的语言和深刻的诗意，传达了作者与众不同的见解和个性。读者在品味这些诗词时，会被引导思考自己与他人的相识与陌生之间的关系，以及自己在世间的表达方式。这些诗词似乎是一种呼唤，希望读者能够超越常规的思维框架，勇敢地追求自己内心的真实和独立的道路。
左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。