一著能回一局棋，仙即妙处只些儿。
点开活眼分生杀，不作穷忙死刀医。
倒却门前刹竿著，一把推出谁藏缩。
工夫磨琢老成人，圆陀陀地无棱角。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一著能回一局棋，
仙即妙处只些儿。
点开活眼分生杀，
不作穷忙死刀医。
倒却门前刹竿著，
一把推出谁藏缩。
工夫磨琢老成人，
圆陀陀地无棱角。
诗意：
这首诗词表达了一种超脱尘世的境界和智慧的哲理。它描述了一个人的境界，他在下棋时只需要一着就能回应对手的一局棋，这种境界就如同仙人般的巧妙。他以敏锐的眼光洞察棋局，能够准确判断生死，而不被琐碎的事务所困扰。他能够随机应变，不陷入穷忙之中，也不使用死板的刀医来解决问题。他反倒将门前的竹竿倒扣在地上，让人猜测藏在其中的是谁。他的修行之路是如此的精湛，他已经成为了一个老成持重的人，圆滑无边，没有棱角。
赏析：
这首诗词通过描述下棋的情景，表达了一个人超凡脱俗的境界和智慧。诗人以下棋为喻，传达了一种超越凡俗的境界，将人生比作一场棋局。通过一著能回一局棋的形象描绘，诗人告诉我们，真正的智慧不在于忙碌和匆忙，而是在于洞察事物本质和把握时机。诗人以仙人的形象来形容这种境界的巧妙，凸显了其超越尘世的品质。而将门前的竹竿倒扣在地上，让人猜测藏在其中的是谁，象征着这位修行者的高深莫测，让人无法琢磨其内心的智慧和境界。最后，诗人以老成持重的人来形容这位修行者，强调他已经修炼到了一个圆滑无边，没有棱角的境地，展现了他的智慧和深厚的修行功夫。
这首诗词通过简洁而独特的表述，将修行者的智慧和境界生动地展现在读者面前。它不仅揭示了修行者在棋局中的智慧，同时也寓意了人生的境界和智慧追求。读者可以通过欣赏这首诗词，感受到其中的禅意和哲理，启发自己在生活中追求智慧和超脱的境界。
小雨翻锄土带沙，戎葵罂粟送诗家。敢争天上中秋月，且种人间隔岁花。小稔米今犹未贱，固穷酒可不须赊。乘閒傥肯来相过，有水吾能自煮茶。
客从东方来，喜甚屐折齿。鼎烹石乳精，谈笑秋月里。中有八十翁，宴坐维摩椅。遁泽瑚琏器，玉瓒间罍洗。立斋持修绠，汲汲古井水。参也鲁依然，商声从曳屣。翘首诸俊游，霹雳烧蛇尾。双鸾辉九苞，翩翩夺栖枳。桐阳有卧龙，共蹋风云起。翁当沽美酒，炰鳌脍锦鲤。
驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢呼拜舞自论功。五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，秋无白露冬无雪。
山前溪是当时水，源上桃非旧日花。多是渔郎露消息，洞门从此锁烟霞。
云气微升又霍然，丘疑数点长三川。渚东粳稻今无雨，社曲桑麻莫问天。饿死何愁更平糴，野夫半去只荒田。未辞托命长鑱柄，黄独那能支一年。
墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。